第131期::佛學幽覽
大佛頂如來密因修證了義 諸菩薩萬行首楞嚴經—七處徵心（七）
根塵中間無有識
在內在外皆不成
尋覓心了不可得
能所雙亡空性現
【科判分析】
寅六、破中間（根塵中處）
阿難尊者提出心在根塵中間的看法。
一、「阿難計心在根塵之中」
阿難尊者以為心在根塵之間。
（一）、「阿難泛說中間」
阿難尊者先大致上表明心不在內、不在外，則心當在中間。
１、「謬引昔教」
錯謬引用過去佛與文殊菩薩等談實相時，也曾說過心不在內、不在外的道理。
２、「檢前立中」
檢視前面幾次討論的結果，而立論心在中間。
（二）、「如來確定中相」
如來先要阿難尊者確定所謂「中間」的位置在何處。
１、「雙徵兩在」
如來徵問阿難尊者，所謂的中，是在某處之中？還是在身之中？
２、「雙示不成」
如來開示無論是在身之中或者在某處之中都不能成立。
ａ、「在身不成」
如來開示心在身之中不能成立。 ｂ、「在處不成」
如來開示心在某處之中不能成立。
（三）、「阿難別出己見」
阿難尊者另外提出自己的見解。
１、「異佛現說」
阿難尊者表示，他的看法與佛現在所說的兩處不同。
２、「同佛昔說」
阿難尊者舉出往昔佛的說法，認為心在根塵之中。
二、如來以兼二不兼為破
如來以心體兼在根塵上或不兼在根塵上的論來破除阿難尊者的看法。
（一）、「正破」
如來正面論述破除阿難尊者的看法。
１、「雙開兩途」
若心在根塵中間，如來開出兩種可能性。
２、「雙示俱非」
如來開示，兩種可能性都是錯誤的。
ａ、「兼二非中」
心體兼在根塵之中不能成立。
ｂ、「不兼更非」
心體不在根上也不在塵上也是錯誤。
（二）、「結破」
結論就是阿難尊者「心在根塵之中」的說法不能成立。
【經文解釋】
阿難白佛言：世尊，我亦聞佛，與文殊等諸法王子，談實相時，世尊亦言，心不在內，亦不在外。
阿難尊者對佛說：「世尊，我也聽過佛與文殊菩薩等諸法王子談論實相時，世尊也說：『心不在內，也不在外』。」
如我思惟，內無所見，外不相知。內無知故，在內不成。身心相知，在外非義。今相知故，復內無見，當在中間。
「如我思維，身內毫無所見，心在外則身心互不相知。對於身內無所知，所以心在內的說法不能成立；身體有感觸心都能知，所以心在外也不合於義理。現在身心相知的原故，而又無法看見身內，所以心應當在中間。」
阿難尊者遭到摩登伽女之難，就是眼睛看、心想，若沒有心，眼睛也視而不見，耳朵也聽而不聞，否則死人有眼有耳，為何不能見聞？但心究竟是在何處？阿難認為在中間，佛接著要問他，所謂的中間是指哪裡？
佛言：汝言中間，中必不迷，非無所在。今汝推中，中何為在。為復在處。為當在身。
佛說：「你說在中間，中間必然不是讓人迷惑了不可得的處所，不會沒有所在的位置。現在你推論認為心在中間，中又在哪裡？是在身外某處？或在身內？」
若在身者，在邊非中，在中同內。
「如果所謂的『中』是在身，那在『身邊』還是『身中』？若在身邊，名言安立為『邊』就不是『中』；若在『身中』，那就跟前面所說的心在身內看法相同。」
若在處者，為有所表，為無所表。無表同無。表則無定。何以故。如人以表，表為中時，東看則西，南觀成北。表體既混，心應雜亂。
「如果所謂的『中』是在身外某處，是可以表現出來的某處？還是不能表現出來的某處？如果不能表現出來，那就等同沒有這樣的地方；如果可以表現出來，那也無法定出中間。什麼原因呢？如果有人表示心在某處並稱為中間時，東邊看這個心是在西邊，南邊看這個心就成為北邊，表現為『中間』的自體性根本找不到，中間只是觀待性顯現，那這個心的位置應該是雜亂難有定所。」
此處佛陀的說明，可知方位也是觀待下成立，我們常念的「西方」極樂世界，是觀待地球與極樂世界的位置而稱，讓眾生有所依循，非謂西方永遠是西方。
阿難言：我所說中，非此二種。
阿難尊者接著說：「我所說的中，不是佛陀您所說的這兩種。」
如世尊言，眼色為緣，生於眼識。眼有分別，色塵無知。識生其中，則為心在。
「如世尊所說，眼根是能緣，以色塵為所緣，可以生出眼識（心的作用）看見色塵；眼根有分別作用，色塵沒有認知的作用，眼識在眼根與色塵中間產生，那才是心的所在。」
佛言：汝心若在根塵之中，此之心體，為復兼二，為不兼二？
佛陀說道：「你的心識若是在根塵中間生起，這個心體兼存於根塵之上？還是根塵之上都沒有？
若兼二者，物體雜亂。物非體知，成敵兩立，云何為中。
「若根與塵上都兼有這個心，根與塵的能所關係雜亂，到底誰是能緣誰是所緣就分不清楚。色塵不像眼根有感知的作用，眼根與色塵一個是能緣，一個是所緣，相互對立，不能同存於一法之上，心體如何能夠兼在根塵之『中』」。
兼二不成，非知不知，即無體性，中何為相。
「若根與塵上都沒有這個心，心不在能了知的眼根上，也不在沒有了知作用的色塵上，離開能緣的根及所緣的塵，都找不到心的作用，所以心沒有體性，那麼所謂的心在『中』，是什麼樣的形象呢？」
是故應知，當在中間，無有是處。
「所以應該知道，你說『心識在根塵中間』，完全不正確。」（下期待續）
