第131期::藝術賞析
華夏精魂千秋（三十五） 明倫史畫 慈教善導 陶侃之母
子賢貴友從母始
陶母典範須發揚
天下太平母教孝
溺愛無方禍之源
—史畫—
陶母姓湛，晉朝揚州豫章郡新淦縣（今江西省新幹縣）人；生於三國吳太祖赤烏六年，卒於東晉元帝太興元年（西元二四三-三一八年），乃東晉名將陶侃的母親。
湛氏年幼受過些啟蒙教育，是個略通文墨的女子，深知讀書的重要。先生早逝，獨自撫養孩子，家貧以紡紗織麻維持生計及供養陶侃讀書。侃年幼貪玩無心用功，陶母見了十分憂心。某日大雨未上學，陶侃蹲在織布機旁玩，見梭子來回穿去感到好奇。母親靈機一動，問他課業的情況，陶侃便背誦《賢文》，至「光陰似箭，日月如梭」一句時，母親即指著手裡的織梭說︰「你看這梭子來去匆匆，是不是很快速呀！日子一天天地過去，像不像織梭和飛箭一樣的快逝呀？」陶侃明白母親的用心，從此發憤勵學。
有一回，同郡人范逵被舉為孝廉赴洛陽任職，旅途中遇大雪投宿於陶侃家。當時家裡沒有餘糧，而范逵的隨從車馬又不少，陶侃為此感到困窘。母親毅然剪掉長髮，拿到市集換些米肉回來待客，又將床上所鋪的稻草切碎，充作范逵馬匹的草料。范逵發現陶母的長髮不見了，追問下才知道事情的本末，不由的感慨說：「有母親如此賢能，怎能不造就出賢才來呀！」遂與陶侃成為莫逆之交。
陶侃經人引薦到外地任官，離家前母親耳提面命，並取出一個包袱讓他帶上。到任後打開包袱，只見裡面裝著一坏土、一個土碗及一塊素布，他體會母親的用意，土塊是讓他不忘家鄉，土碗是要他保持自家本色為民服務，素布則是為官清廉不貪枉。
陶侃任職潯陽縣吏，負責監察魚梁（捕漁器）的工作。某回他託人帶罈魚鮓（醃魚）回家中奉養母親，並附上告安信。母親收到信物十分高興，但當知道這魚是從官家魚製坊拿的後，隨即原封包好送還，內附一封信責備陶侃，說：「你當縣吏，以官家的東西送我，不但對我無益處，反而增加了我的憂慮呀！」陶侃從此恪遵母訓，謹慎行事廉潔不茍。
西晉惠帝太安二年（三○三年），張昌於荊州叛亂，荊州刺史劉弘任陶侃為南蠻長史，一舉消滅張昌叛軍，封東鄉侯，此後一路以戰功升至太尉，封長沙郡公。東晉成帝咸和九年（三三四年），因病辭退過世，享年七十六歲，諡號桓公。
—圖解—
中國雖是個父系社會，但常言：「成功的男人背後，總有位成功的女人。」這說的除是家庭和合外，也指出為妻、為母的重要，其既關乎家族的盛衰，也決定國家的興替。歷史上讚頌母親的偉大，特別選列孟子、歐陽修、陶侃、岳飛為典範，稱渠等母親為四大賢母。
昔日女人家結婚後，無不期盼著生子，得子意謂著有後，母親也因子而提高地位。母以子為貴，這非能坐享其成，還要耗費許多心血始能。故而，孟母斷機杼紗線、歐陽母削蘆荻寫字、岳母針刺精忠報國，每一作法雖然不同，其著眼處盡皆相同。即是將教育放在首位，言教身教合一，使孩子成為忠孝兩全的仁人君子。
江師所繪圖，正點出陶母身教的可貴賢德。圖下方的梅花披染白雪，說明那時正是隆冬嚴寒之際。窗旁的牆壁露出泥磚，意謂陶家生活不裕。當友人范逵往洛陽任職，途經陶家叨擾投宿一夜時，雖家中米缸已無餘糧，陶母仍悉心想法子熱誠招待。
圖中長几上備好飯菜，范逵坐定後才發現到，這頓飯原來是陶母變賣長髮換來的，讓他吃得倍感靦腆。此外，還將草蓆剪碎，充作草料給馬兒餵食。對於這樣的盛情，不由的感慨說：「有如此賢能的母親，怎會造就不出賢才來呀！」於是與陶侃結為莫逆之交。陶侃後來因軍功，遷升至太尉一職，都督八州軍事，出任荊、江兩州刺史。圖中牆上所掛的弓劍，特別說明陶侃在軍事上的成就，也是自幼以來在母教下不斷習成的。（下期待續）
