第131期::活動報導
二○二一臺灣孔氏仲春丁祭暨新春團拜有感
廣大知識背景
經學禮儀型式
孔子以禮聞名
原來如此這般
慎終追遠，民德歸厚。祭祖不是逢場作戲的儀式，而是凝聚家族情感與教育後代子孫的絕佳時機。有天下第一家美譽的孔家，為了復興傳統文化，通過禮儀凝聚宗親，帶頭做出示範，特別委託臺大中文系教授與臺北孔廟共同研擬孔氏宗親祭祖禮儀，歷經數月的努力，終於大功告成，自去年開始與學會合作，於臺北孔廟試行孔氏宗親新春祭祖與團拜的新式儒禮。然而，精益求精，今年更在去年的基礎上，增修了相關儀節，期能保存傳統精神，又能適應當代潮流，以利未來推行至海內外各地施行。身為學會禮生團的一員，能置身其中，參與這兩次典禮，實際操作和體會經典中所示的內涵，乃是極其幸運的一件勝事！略擇幾點感悟紀錄如下：
損益應世
孔子曾言：「殷因於夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。」顯示禮是變化的，本質雖是五倫十義，但做法會隨著時代有損有益，該刪減的刪減，該增加的增加。孔氏仲春丁祭暨團拜即是如此，觀待財力、物力、人力、環境、對象、時機等條件，根據古禮、參考今禮而有所增刪，使規模精簡便捷，又不失莊嚴肅穆，並納入讀家訓、立心願、成人禮等環節，不會太繁瑣，也不至於過於簡略，頗有麻雀雖小五臟俱全之貌，符合當今時代所需。
凝聚宗族
祭祖團拜意義深遠，是凝聚宗族向心力和聯絡彼此情誼最好的活動，《孝經．聖治章第九》提到：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝，是以四海之內，各以其職來祭。」簡言之，周公把始祖后稷和父親文王等同於上帝般對待，一起接受後代的祭拜，以孝治國，因此感應四海之內的諸侯，各帶官職來助祭。孔子第七十九代嫡長孫孔垂長先生也藉由祭拜先祖至聖先師孔子，率領近百位臺灣孔氏宗親齊聚一堂行禮如儀，並錄製影片，做為各地後裔祭拜孔子之典範。此外，更在會後一同聚餐，互相交流，和諧相處，其樂融融，無疑對宗族注入了強大的生命力，加深對彼此血緣上的認同感。孔家作出如此榜樣，對世界各大家族有著領導的作用，對社會淳厚風氣的影響做出了極大的貢獻。
教育後代
孝道是中華文化的核心思想，祭祖是孝道的教育和展現的方式之一，舉凡長幼有序、觀功念恩、飲水思源、百善孝為先、祭如在、祭則得福、視死者如視生、身體髮膚，不敢毀傷、立身行道，光宗耀祖等等，其中含藏著諸多人生成功的秘密。此次儀程吸引部分孔氏宗親以三代同堂的方式參與其中，長輩們透過以身作則，恭敬謹慎，誠心誠意的祭祀先祖，對後代子孫的教育將產生深刻影響，若確立其人生觀、價值觀和處世態度，成為懂得感恩和願意承擔的後輩，勢必能獲得真正的福報，贏得眾人提攜和協助，成就利人利己的功業，這遠比表面的考試成績重要太多。未來若能妥善的加以運用，引發更多三代同堂的出席投入，其教育所發揮的大用將難以估算！
