道源老和尚

多怨與瞋源私心

又加貧苦作增上

菩薩布施知對象

不怨不瞋平等念

甲二、詳八大法相以成宗

乙一、別釋八法以起信解

丙二、覺貧苦結怨觀念施善

經文：第六覺知，貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

第六覺知：「貧苦多怨，橫結惡緣」（師云：眼睛愈來愈壞，字也看不清），你要用心去教化一切眾生，此處勸我們要發平等心，冤親平等，不要捨棄那個冤家。何人與你結冤？是貧苦的人，財產缺乏叫「貧」，飢寒交迫謂之「苦」，此人前生少培福今生做一個貧人，財產缺乏，因為沒有錢財，沒有產業，這就受苦，最嚴重就是飢寒交迫之苦。要吃飯，沒有飯吃，這就叫飢，飢餓之苦，寒冷的天想要穿禦寒的衣服而沒有，受寒冷之苦。飢寒交迫之人就多怨恨。

他為什麼多怨？上怨天，下怨人，內怨父母妻子，外怨師友、親鄰。上怨天（本省話叫天公），天公不平等，儘保佑別人發財，不保佑我，他怨天。下怨人，他看見一切人都跟他不親近，一切人都對他不起。他貧窮就怪別人，對他不起，他才貧窮；所以下怨人。內怨父母妻子，父母親對他不平等，自己的妻子對他也不好。外怨師友親鄰，外怨師長朋友等對他不好，這叫多怨。

「橫結惡緣」有了怨恨就要與人結惡緣，「橫」字怎麼講呢？與人結惡緣是不講理，對不起人，與人結惡緣，得有個理由？一點理由都沒有。他要跟你結惡緣，憑空的跟你結惡緣，這叫橫結惡緣。比如我們發了菩提心，要行菩薩道，要弘法利生，見貧苦的人看他可憐，要跟他講經說法，他不但不接受你弘法，他還罵你一頓，跟你結惡緣，沒有理由，謂之橫結惡緣。

「菩薩布施，等念怨親」菩薩要去度眾生，就要行布施。行布施有三種：財施、法施、無畏施，教化一切就是行法布施，你這個菩薩要行法布施（乃至一切布施）的時候，要等念怨親，教化一切，不能選擇那是怨家，那是親愛的人，是親愛的人我就教化他，怨家對頭我不教化他，這是不平等，要有平等的觀念，所以要等念怨親，親我也教化他，怨我也教化他。

「不念舊惡」舊惡是過去的惡，舊惡有兩種：第一、我知道這人過去不做好事，是個惡人，這個時候我要教化他學佛法，他過去所作的惡不要念。第二、他與我結過惡緣，我還教化他幹什麼呢？不！舊惡不要念，只要現在向他講佛法，他能接受教化，我還是要感化他。

「不憎惡人」憎就是憎惡、討厭，壞人令人一看就生憎惡之心，但是我們行菩薩道要以慈悲為本，要慈悲他、憐憫他，曉得他貧窮多怨要憐憫，不要憎惡他，不要討厭他，一定要以種種方便來攝受他。（下期待續）