第70期::專題報導-聖人後裔～孔子第七十七代孫孔德成教授
聖人後裔～孔德成先生其人其事
編輯部
生於憂患長顛沛
避難九夷德學優
教授生徒為人師
風範應傳孔家後
前 言
第一任奉祀官孔德成先生，於民國九十七年十月廿八日因心肺衰竭病逝於慈濟醫院，享壽八十九歲。他是孔子第七十七代嫡孫，擔任大成至聖先師奉祀官七十三年，也是 雪公老恩師在奉祀官府的長官。孔先生是時代的傳奇人物，是中國文化的表徵，孔子距今已兩千五百多年， 雪公曾云，孔家命脈不斷，中華文化命脈不斷。孔家與中華文化是息息相關，出生時便是遺腹子的孔先生，誕生時全國歡慶，並放鞭炮祝賀，此是中華文化得以相續的表徵。
孔先生因為家學淵源深厚，導致他一生治學嚴謹，致力於儒學的弘揚，從民國四十四年開始，即在台大中文系開設「三禮研究」、「金文」、「青銅彝器」，也曾在蓮社開設論語以及禮記課程，這些治學的精神以及意志，都令後輩難忘項背。
孔先生生前選擇內斂與低調，平靜的走完一生，台灣很少人知道有這樣一位極有內涵的長者，即使擔任考試院院長期間，未住在院長的官舍，只居於一般的公寓，不接受記者的採訪，也沒有各種自我表揚的動作。而孔先生也親眼目睹了文化上的大浩劫，在文化大革命時，紅衛兵鞭屍其父，然而對岸當局至今卻未對此事件表示任何歉意，致使孔先生終其一生未再踏上對岸的土地。
民國廿六年， 雪公四十八歲，擔任莒縣典獄長並參與重修莒縣縣志，事成之後，透過莊太史的介紹，到孔府先任教職，隨即擔任奉祀官府主任秘書一職，輔佐年僅十八歲的孔先生。老師任職於奉祀官府五十年，若非孔先生隨中央政府來台灣， 雪公或許不會有到台灣弘法的因緣，吾等亦無由親近，聆聽其教法，學習其風範。
對日抗戰期間， 雪公跟隨孔先生入蜀避難，之後雖曾與孔先生回到曲阜三次，但僅在其中一次回濟南故居，而那也是最後一次的返鄉。民國三十七年底， 雪公奉命先行押送奉祀官府卷箱行李來台灣，在跟隨孔先生來到台灣後，台灣真正開啟了佛學、儒學傳入的因緣。
孔先生藉著奉祀官府，讓 雪公能選拔優秀的子弟從事公職，並推展文化事業，是孔先生在文化上的另一種貢獻。在 雪公往生時，孔先生對這位亦師亦友的長者，更是行三跪九叩之禮答謝 雪公對孔家一生的護持。
現今在台灣，能夠在兩岸或者世界當中產生具有影響力以及備受崇敬者，孔先生或算是最後一個了，不但如此，孔先生是孔家近代當中極賢能者，若能在其子孫當中挑選一位，好好教育之，並任命為奉祀官，且恢復奉祀官府，從孔家的命脈延續中，表徵中華文化能發揚光大。
今日，吾等並非以考試院長或者總統府資政等高階官職來表彰孔先生的成就，主要的目的是希望能恢復奉祀官府以及奉祀官。是故，在孔先生喪葬期間，團體收集孔先生講學的資料，介紹奉祀官府往日的功能，並表彰孔先生一生的德學及其對文化的貢獻，亦將致函內政部，願國家正視保持奉祀官府以及奉祀官對中華文化的重要性，或於中華文化道統的延續上，有其不可抹滅的貢獻。（編者）
