第70期::活動報導-九十八年心靈成長班寒訓課程～一個久享尊榮的風采
禮之用大矣哉～淺談和合班演禮課
常傑
學重活用日用行
處處為他多設想
受人歡迎自檢點
淳厚風氣人格尊
啟蒙班返班活動中，屬於國小的明心班、天使班皆有 雪公太老師所編著的《常禮舉要》課程，上課的方式是由老師逐條解說，同學們則在台下安靜聽課，這種教學方式屬於傳統式，架構嚴謹，中規中矩，旨在讓同學長期薰習，以收潛移默化之效。而這一次寒假心靈成長班，教學組有別於以往特地安排一門課程「演禮」，由同學們親自演練禮儀，新穎的教學方式，深深吸引了同學們的注意力，在互動的過程中充滿了知識性與活潑性，不論是新生還是舊生都在腦海裡留下深刻的印象，相信同學們以後如能應用於日常生活，必當進退有據，處處受人歡迎。
經常聽禮的相關用詞，例如「禮制」就是講國家規定的禮法，「禮俗」就是指禮儀和風俗，「禮教」就是禮儀的教化，「禮貌」表示敬意的儀容，而「禮儀」就是禮制的儀式，以上皆與「禮」有連結關係，我們也可以說人在日常生活中離不開「禮」字，可見要知禮、守禮是多麼的重要。在禮記中記載：「禮也者，理也。君子無禮不動。」又在管子心術篇：「故禮者，理之不可易者也。」所以，我們可以很明確的說禮就是凡事講道理，處處感恩，長幼有序，自卑尊人。而禮也是站在對方的立場想，避免對方難堪與不安，所謂己所不欲，勿施於人，正好說出其中的要旨。
以下就以英國女皇宴請使者的故事來印證禮的精神：據說某一天英國女皇為進一步與各國使者聯絡感情，特別邀請了各國使者共同餐敘，席間大家禮貌寒喧，互動良好，不久侍者陸續端上了一道道色香味俱佳，令人食指大動的美味餐飲，眾人在大快朵頤一段時間後，終於酒足飯飽，可謂賓主盡歡，最後侍者為每人上了一道碗水，水裡還有幾片檸檬，原來檸檬有芳香的功能，檸檬水是讓每個人用來清洗手上的異味，就像是洗手水一般，但此時卻有一位不知情的非洲使者，瞬間就把洗手水當飲料喝了！眾人見到了這種突發狀況都非常錯愕，所幸機智的英國女皇趕緊當大家的面端起水也跟著喝了！如此一來還有誰會議論非洲使者不是？又有誰會去清洗雙手？英國女皇跟著做了看似不禮貌的舉動，卻成功化解了現場尷尬的氣氛，這種將心比心，為對方立場著想的做法，就是掌握到禮的精神，並將其運用得恰到好處的例子。
有一齣京劇叫《送親演禮》，是演兩位背景懸殊的家長的會面，因女方的母親陳氏是鄉下人，沒有見過世面，自然不懂禮俗，雖然陳氏有先見之明請贊禮的儐相幫助她，但還是鬧出許多笑話。如果一個人很能夠隨著禮俗行禮如儀，自然進退有據，根本不會發生什麼狀況。但對陳氏而言就變得很困難，做什麼就錯什麼，讓人啼笑皆非。例如陳氏見了親家母，儐相請她「上坐」，陳氏就爬上椅背上坐；儐相見狀要她趕緊下來坐，所以急忙說「下坐」，陳氏聽到了卻直接從椅背上移到地上坐。儐相立即更正說「懷裏坐」，意思是坐在椅子的懷裏，陳氏聽不懂，雖然覺得不好意思，但因為先前已約定好完全按照儐相要求去做，所以陳氏就鼓起勇氣往親家母身上坐上去。此外，男方的母親李氏在用餐之前，依照古禮拿起酒杯，在廳堂前對著上天倒酒，這是禮敬天地的意思。儐相接著就對陳氏說「該您了」，向來節儉的陳氏豈敢浪費，因此拿起酒杯一口氣就喝下去了。而在酒席上何時動筷子也是一種禮貌，尤其主賓之間更要拿捏分寸，當儐相喊「舉箸」是告訴陳氏可以動筷子了，然而陳氏誤聽成舉住，就把筷子一直舉在空中不敢動，讓儐相見了是又好氣又好笑。這齣戲除了讓觀眾會心一笑外，尚值得我們進一步省思，原來禮不僅包含了禮俗，更要講究人情世故，方能暢行無阻，事事圓融，看來有理（禮）行遍天下，無理（禮）寸步難行，此話確實不假啊！
和合班有二堂演禮課，第一堂演習行、住、坐、臥及電話禮儀，第二堂課演習撥接電話禮儀。首先邀請幾位同學上台，他們不需要共同研討，不需要預為排練，而老師也不解說正確的姿勢，請他們示範平時如何走路、站立、坐姿、用餐及撥接電話之言語動作。接著由老師解說正確行、住、坐、臥的姿勢，及用餐禮儀，例如應該坐哪一個位置，入座後不橫肱，不伸足；用箸夾菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜；食勿響舌，咽勿鳴喉；以及撥接電話的禮儀需講究如何稱謂；在用餐或就寢時間，不宜打電話打擾人家；說話時音量要適中等。接下來再邀請另外幾位同學上台，請他們依照老師解說的方式，做出標準的動作。最後再請幾個同學就正確的走路、站立、坐姿、用餐及撥接電話之言語動作，發表個人心得。我們可以從演禮過程中發現，在日常生活裡因個人的認知及習慣不同，往往在不知不覺中妨礙到別人，甚至得罪對方都不曉得，但只要經由不斷地練習，就可以糾正不合禮儀的言語行為，而使德行不斷增上，真正成為一個品學兼優的好學生。
禮在處世上的應用，會影響到一個人的吉凶禍福，最好的例子就是唐朝一代名將郭子儀，終其一生深諳處世之道，通達人情世故，他每次在立下彪炳的戰功之後，都能夠知進退，毫不戀棧的將手中兵權放下，此由歷史記載中可以得到印證。唐朝有數次遭遇亂事發生又無法平定時，皇上就趕緊請出郭子儀率兵平亂，可是郭子儀平定亂事，為朝廷化解了危機後，皇上為防止他功高震主，就會立刻頒布詔書，要他返回長安，交出所有的軍隊指揮權，並就近看管他，這樣皇上才能解除心頭之患。例如在肅宗、代宗時，郭子儀先後平定了安史之亂及僕固懷恩之亂，更擊退了回紇、吐蕃的入侵，數度拯救了搖搖欲墜的唐朝，然而戰亂一旦結束，郭子儀就立刻被解除兵權，這樣前後就有三次，正因為他謙卑退讓，功高不居，更不貪戀權力，因此沒有鳥盡弓藏的被皇上猜忌而罹禍，反而很有福報的得到善終，這在歷代立下大戰功的名將中是極為難得一見的。此外，另有一則故事反映出郭子儀對人情世故的通達，據說郭子儀的兒子郭曖娶了代宗的女兒昇平公主後，有一次郭子儀過生日，他的七個兒子與八個女婿都去拜壽，唯獨驕縱的昇平公主不肯去，自認為是皇上的女兒，高高在上屬於君，而公公屬於臣子，哪有君向臣拜壽的道理了？郭曖雖曉以大義仍不能說服公主，氣極之下打了昇平公主一巴掌，負氣的昇平公主立即去向唐代宗告狀。郭子儀知道後，覺得事態嚴重，立刻綁著郭曖進宮向代宗請罪，但代宗卻對郭子儀說：「不癡不聾，不做阿翁。」終於免除了這場禍事。
禮的應用實在太廣泛了，縱使有人可以離群索居，但也脫離不了禮的範疇，譬如他不會一直沒有節制的吃食物或睡覺，也不會不配合季節去增減衣物，因為這樣的人很容易生病，其壽命一定不長。既然絕大部分的人是過著群體的生活，則人與人之間的相處、對應，是必然要講究的，其中的關鍵點就是禮。禮是講理，是規矩，是克己復禮，是修行，也是文化道德，更是淨化社會的原動力。因此，站在自利利他的角度來說，我們都有責任將禮之內涵發揚光大，希望大家都能從食、衣、住、行、育樂上注重禮之精神，凡事自卑尊人，將心比心站在他人的立場著想，自然能在待人處世上更加圓潤融洽，進退合宜，進而能趨吉避凶，消災免難，一切吉祥順利！現在就讓我們做個知禮守禮的人，共同為社會祥和、進步盡上一份心力吧。
