第69期::社論
「亂」是治之始～否極泰來
本 刊
二００八一字明
亂是票選第一名
領導應生慚愧心
教化人心治亂源
今年在臺灣或全世界可說是最受衝擊的一年，票選前十名一個字代表台灣一年的現象中，竟然排名第一是亂字。或說是媒體亂爆料造成社會之亂、或說是黨派意識形態對立造成政局混亂、或說政府政策前後不一致的混亂、或說是治安動亂、或說是拯治經濟方案凌亂……，然根本之亂是在人心，《華嚴經》云：應觀法界性，一切唯心造。心造善，使一切顯現皆安樂，心造惡，使一切顯現皆混亂困苦，尤其五倫關係的混亂，能生一切動亂。
然亂字在古字亦訓為治。《論語》有周武王曰：予有亂臣十人。即周武王說我有治世之幹才十人，故能砥定天下。由此可知，團體、國家有一批幹才，能辦事，能教化，國家必能在穩定中求發展。若人們生活過於享樂，又無教化，則貪迷放逸、廣造重罪，亂相頻仍。《易經》之豫卦，豫者安樂也，占到豫卦，雖是順時，然若以逸樂為目標則凶，自私自利乃一切亂源。孟子云：上下交爭利，則國危矣。因為利益追逐，造成君不君、臣不臣、父不父、子不子，國家自然危在旦夕。亂則此生得不到安樂，來生亦墮落矣，且無益於來生及眼前，製造亂或受用亂，不論果報之受用或因地上造作，無一是處。
如此言之，處亂世則隨波逐流嗎？憤世嫉俗嗎？無可如何嗎？若在亂中大家不肯付出、犧牲，皆想獲得與擁有，亂相不但不能解決反而更加劇烈，福報漸少、壽命越來越短、受用越來越不足，天災、人禍、戰爭接二連三發生，則有情越來越受苦，即使每天很努力的工作也維持不了基本的生活。人心在亂極時則更切思安，須知能安身、安心，人種壽命方能增加，福報才能增大。然如何才能安定呢？所謂安定並非只藉合理制度、軌範行為的法律，真正的安定在於教化，方能安定人心、對治亂源，則亂象止息。孔子周遊列國雖云辦政治、求公安，但真正目的在辦教化，創造一個公安的環境，能令大眾在此環境下修學正道，這才是根本解決問題之道。《論語》開宗明義說：學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎。其中有朋自遠方來，不亦樂乎，是建立一個和合團體，自然有一股力量來辦教化，能令文化道統傳承。教化的重點在道德、在因果、在表彰聖賢風範，自然人心可由隱微處洗滌，則惡心可對治、善心可發展，這也是台灣困局、世界動亂的根本解決之道。
