第69期::共修研學
佛說八大人覺經（十七）
編輯部整理
布施除慳結善緣
等念怨親伏愛見
先欲勾後入佛智
不疲不厭盡未來
第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
第六覺知和第五覺有何關係？為什麼會貧苦多怨，橫結惡緣呢？當菩薩透過第五覺的修學後，提升了內在的證量，所要成辦的是利益有情直至成佛，然而所面對的眾生大抵都是貧苦多怨，而且彼此橫結惡緣，所以是苦上加苦，即使生活安樂也是牢騷滿腹。有情眾生大半是生活資具不具足（貧）煩惱一堆（苦），應該是好好與人結善緣，互相扶持，改善貧苦的狀態，卻反而自私自利，想要損人利己，結果不但得不到善緣，反而橫（不合理）結惡緣。
菩薩主體是以幫助有情破煩惱障和所知障來利益有情，但眼前先由世間安樂給予開始，且不應該有怨親之分。須知辦善法利益有情時都是任勞任怨的，不辦時怨親不會出現，只要發心欲做利益有情的事業，就會發現所面對的有情大半都是貧苦多怨、橫結惡緣的，任你有多勞，就會有多怨。等念怨親就是對親去貪，對怨去瞋，謂之怨親平等。可是在親上有時會有很親密的交往，對怨有時可能會遠離、喝斥，然而菩薩的內心是遠離貪瞋的，謂之等念怨親。
菩薩辦事只有公仇沒有私怨，要維護團體利益時，有時會現出與求私利者敵對的行相，那是為了領導風氣。菩薩在布施時，有公心者就會成為菩薩的親，反過來說，私心者即成為菩薩的怨。但菩薩為何顯示有怨有親？全部都為了要維護公，若沒有公私之辨、義利之辨、君子小人之辨，就變成爛好人，孔子說：鄉愿乃德之賊。怨親的行相會在菩薩的眼前顯現，可是心識是等念的，雖顯現為怨親而內心無愛憎，所以經文云，不念舊惡，不憎惡人。是故當此人由惡改為善，由私心改成公心時，菩薩從來不會去念他過去的舊惡，內心不憎惡人，此時方知菩薩是等怨念親，此是第六覺的正解。
表解中，凡夫罪苦，苦眾生的習氣容易造罪，現世的果報是貧苦，因為不知道因果的道理，所以多怨（牢騷滿腹），整個心思多為自己，而與眾生橫結惡緣，更帶來下一生貧苦的果。而現在貧苦之果又是由過去因成，或有問：過去之因為何？亦是多怨（惑）、結惡（業）而招感今生貧苦之果。
菩薩要如何幫助眾生離開貧苦呢？必須要引導眾生懺悔過去的惡行，給予眾生因果的正知見（覺），解開眾生在世間的煩惱，去除心中疑惑，令眾生瞭解世間沒有一件冤枉事，此謂之覺（破惑）。例如孔子周遊列國不但不能推行正法，反而遭遇到陽貨、司馬桓魋、子西之流的傷害，諸弟子或言：君子亦有窮乎？或言：夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。而孔子本人是：不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。因為能通達天命（因果的正知見），所以古來讀書人雖多，但都遠遠不如孔子，大家都推尊孔子為萬世師表。不僅如此，並令眾生以斷惡修善，改變命運為所緣（轉業），安住在這樣的目標中（止），努力的去實行。終能令眾生成佛作祖、成聖成賢（淨），真正的離苦得樂（離苦）。
或言：菩薩應該先解決我的貧苦，為何要先給我因果的正知見呢？須知解決貧苦根本處在破煩惱。
上述覺、止、淨三項中，眾生要破惑轉業必須要以求法的心來親近善知識，方有法緣可遇，若能依善知識好好修學正法，最後必能離苦得樂，得一個清淨的果報。
其次觀察布施的種類以及對象，布施的種類有財、法、無畏布施，以財布施除有情貧苦，以無畏布施除有情結惡的心，以法布施除眾生多怨的心。總之財、無畏施是以欲勾牽，法布施是令眾生入佛智。財、無畏施是菩薩的行權（方便），行權的目的（實）是為了幫助眾生入佛智，為了開啟彼之佛智，先滿足他所需。
再者觀察布施的對象，菩薩布施時，拿掉了憎愛、厚薄之心，在菩薩心識面前不見怨親而顯現為眾生相。會見到眾生的怨親相，皆是情識分別所見，情即是執著，識指的是了別，在執我的心識上顯現怨親愛憎。若揀除眾生怨親相所起的貪瞋，方能以慈悲心面對怨、親、不怨不親的眾生，此慈悲若被空性智慧所攝持，而顯現無緣大慈、同體大悲，即是真性慈悲。
或云：如何對惡人除己瞋？又如何善巧的將惡人轉成我修學的增上緣？面對惡眾生，如何拿掉瞋，是極為重要的修學法，顯現為惡人有幾種原因：一、體性是惡者，只要有人行善彼皆阻擋。二、乃宿世惡業所招感，如頻婆娑羅王與阿闍世王，詳見觀經。三、現前的造作妨害到他而生起，即使如法造作，仍然是任你有多勞，他就有多怨，此時行善得任勞任怨。如何降伏對惡人的瞋心？一者、修觀瞋心過患、忍辱功德。二者、怨親無定，誰為冤誰為親？在利益一致時，感情比兄弟還親，利益衝突時卻反目成仇，此世如此，世世皆如此，所以對他（仇者）該起貪還是瞋？三者、彼瞋者正好令我修學忍辱度，感恩尚且來不及，何來瞋？如提婆達多與世尊的因緣。四者、眾生無始來皆曾做過我一世乃至無數次的母親，生起感恩之心助彼解脫與成佛尚且來不及，何來瞋恚傷害之！
若未除去愛見之慈悲，即是在有怨親愛憎上，生起慈悲造作種種善業，無論如何的努力，仍然是愛見慈悲，夾雜著愛憎的慈悲，猶如黑布不漂白，再怎麼染黃，都是黃中帶黑。
欲修行圓滿布施這一法，不是簡單的事情，能以布施攝持普賢十大願修學，或攝持六度而修學，此因陀羅網的修學法能令布施的心意圓滿。（下期待續）
