第69期::禮懺法會
淨土懺前行靜坐觀修（九十七年十二月十三日）
編輯部整理
年終淨懺圓善法
前行須具妙意樂
五步修學種聖因
往生必得大受用
所謂的「道高德備」，是一種內心的意境，並非外相的顯現，是一種極隱密，隱密到一般人難以察覺，然而這種的能力也可以在凡夫身上生起，只要凡夫與聖人具一樣的知見、格局、魄力，一樣能生起如此殊勝的證量。這也是佛在講甚深大法時，也允許凡夫參加的理由，如在華嚴、法華、楞嚴等甚深大法的講座時，現場亦有凡夫，因為有些人即使是初機，但所發的心卻是老修行者所無的，如何保持這種純淨的初發心，是修學成就的重要課題。
其次人生的相聚是聚少離多，雖然有很多的聚會，但都與不同人的聚會，與不同的人聚會就有不同的業，可嘆與善友的聚會永遠是所有聚會中最少的，而所有的功夫又以修學的功夫最薄弱，所有的體會也是對教法的體會最薄弱。爾後當珍惜與善友聚會，並多時間的薰習經教，是成就最重要的方便。
三者，在拜懺法會中與大眾在佛前修供養、讚歎、禮拜、發願、懺悔，此之因緣極為難得。團體一年只辦五次的拜懺法會，事前規劃、演練、聯絡、交通、場地布置等，要克服種種困難，才有法會的興起，因此修學者要好好珍惜。
四者，一場如理如法的法會，功德是難以想像的，乃因所禮讚供養的對象是三寶，能禮的心是誠意，並結合大眾修學正法的力量。有的人修學沒有同參，有的人沒有修學的資糧，有的人想修學卻不懂如何修學。一時之間能將修學所有的順緣生起，時間只有一頓飯的時間，能不好好把握乎？平常與好朋友出去喝下午茶，一不小心就過了三個鐘頭，若能把握這一頓飯的時間修學，必不辜負眾人的護持。
五者，大家來拜懺都是帶著使命感，或者為了往生親友，回向令彼往生西方，或者為令現前眷屬得到安樂，或者令自己有修學成就的增上緣，既然帶著使命感來拜懺，怎麼可以不認真呢？好比拜託老師、校長給自己的孩子安排到好的班級、好的座位，哪有不具足誠意呢？誠意一發能得三寶的感應。
六者，拜懺過程或有種種障礙，或身體不適，或旁人唱誦的聲音聽之不舒服，或者位子太小拜起來不方便，或者拜懺的習慣和旁邊的人不一樣，此時要修歡喜心，將來方能生各類功德，如環境擁擠，卻生歡喜安忍之心，將來能生起如維摩詰居士，以丈室納受高達四萬二千由旬（每由旬約四十里）的三萬兩千張師子座，以及無量菩薩聚會，在丈室的有情不覺得擁擠，以芥子納須彌的能力能在眼前種善因。
七者，對淨土法會的諸佛菩薩，以供養、禮拜、讚歎、發願、懺悔的方式結上善緣，往生後見到每一位聖者自然感覺非常親切，因為在娑婆世界曾經以這種方式結過這樣的緣。如同自公老師曾說當初看到雪公老師就有一股莫名其妙的歡喜，願意將臺北的工作慢慢換到臺中。釋迦牟尼佛何以攝阿難尊者為侍者，並好好的教導他，就是過去結過深的法緣。
八者，誠意拜淨土懺，能彰顯淨土法義，令淨土法門弘揚，能生傳播正法之功德。
九者，藉由拜懺，令此拜懺法門延續，是懺法的傳承者。
十者，拜懺是音聲佛事，也代表我們將來說法（音聲佛事）能普遍十方。
這麼多好的徵兆，在兩個鐘頭拜懺法會中生起，理當好好把握如此重要的修學法。
