第69期::活動報導-大專學佛運動之父～周宣德居士一一０歲冥誕紀念
大專青年學佛運動之父話劇劇本（下）
十一、創辦空中弘法
串場二：後來周老師都推動了哪些弘法事業呢？
串場一：他創辦了空中弘法、印經結緣、設立佛學心得徵文獎學金、輔導大專青年成立佛學社團、創辦慧炬雜誌社、出版社、還有……
串場二：等等，怎麼又是一連串的事業，周老師還真是精進不懈！
串場一：就從空中廣播弘法說起吧……
信徒一：大家阿彌陀佛，不知最近好嗎？
信徒二：我來祈求菩薩保佑我兒子，考試金榜題名。
信徒三：我希望事業能夠愈來愈發達，賺大錢。
信徒四：我是祈求媽祖讓我媳婦早生貴子，你呢？
信徒五：唉，我不敢祈求什麼，只希望我那個不孝子能夠早日回頭是岸，我就發願吃菜，阿彌陀佛。
信徒一：是啦，家家有本難念的經，有燒香有保佑。
信徒二：對啊，誠心最重要，不管你是拜佛祖、媽祖、天公祖、祖師爺、三太子都好了，人說有拜就有保佑啦。
旁白：周老師發現當時台灣多數的佛教徒都是神佛不分的民間信仰。
周老師：師父，我經常南來北往，參訪許多佛教團體，卻發現本省佛教徒雖號稱有百萬人以上，但能通達教理、篤行佛道者無幾，我為此深感憂心。
智光師：宣德，你有什麼想法？
周老師：師父，我認為佛教界，應從接引青年及大眾著手，否則恐怕社會風氣日見衰頹，中華文化也無法振興，所以我想假廣播電台來傳播佛法。
智光師：佛家事，不怕無財力，只怕無人力。
南亭師：這個構想很好，你儘管去做，資金方面由我們來想辦法。
旁白：經過周老師與鄭崇武居士等共同策劃，「佛教之聲」於四十一年開播了。
周老師：師父，我們的廣播節目播出以來，大眾反應不錯。
智光師：嗯！很好很好，這好的開始已跨出了成功的第一步。
南亭師：相信這對引導大專青年學佛，必能奠定很好的基礎。
串場一：後來民國四十九年，周老師又與中佛會發起大專廣播佛學演講比賽，共選出八名論文得獎者，並由他們在電台進行錄音轉播。
民本電台：各位聽眾早安，這裡是民本電台聯播網「佛教之聲」節目，今天是四月十四日，我們將要播出的節目是大專廣播佛學演講比賽的得獎論文系列，今天的主題是：「改良社會風氣必須振興佛教」，由得獎的台大同學劉勝欽親自為你播講，播講前先請劉勝欽學長發表一下得獎的心得。
劉勝欽：大家好，我覺得這次廣播佛學演講比賽實在太有創意了，得獎的感覺是既興奮又緊張！藉著研習佛法，不但增長智慧，還有獎學金補助，又可增加實習廣播的經驗，真的很感謝周老師及諸位大德。
串場二：哇，真是一舉數得。
串場一：這也可以看出周老師對引導大專青年學佛的循循善誘及創意過人。
串場二：印經結緣又是怎麼一回事？
串場一：在周老師六十歲生日時，他將親友致贈的壽儀，恭印「八大人覺經」一千冊，贈送大專青年，並在菩提樹雜誌等徵求心得報告，結果獲得熱烈回應。
周老師：師父，這是「八大人覺經」的徵文心得報告，有十多篇文稿，請師父核閱。
智光上人：知識青年為時代之菁英，能看佛書，已非易事，撰寫論文，更為難得。你來負責選印佳作，廣為流通。至少要印一千本，這筆錢你先收下，作為印刷費用。
旁白：民國四十八年周老師又與南亭法師等設立「中國佛教會國際文教獎學基金會」，正式以獎學金獎勵大專學生研究佛學。
串場一：設立佛學徵文獎學金，對帶動當時的知識份子研習佛法的確幫助很大。
串場二：看來周老師的弘法事業進行的很順利。
串場一：並不是每一件事都很順利，像成立台灣第一所佛學社團時，就碰到困難？
串場二：遇到怎樣的困難？
串場一：我來考考你，請問大專學佛運動之父是誰？
串場二：我只知道中華民國國父，還有大專學佛運動之父？
串場一：民國四十九年當時政治環境及校園風氣都很保守，各校認為設立宗教社團，尚無前例，頗有顧忌。
串場二：凡事起頭難。
十二、大專社團之父
旁白：周老師一面勤於奔走於教育當局與校方之間，大力疏通，一面又對創社學員不斷地支持與鼓勵，大專院校第一個佛學研究社團「台大晨曦學社」，終於誕生。
郭森滿：周老師，您看，校長已正式核准晨曦學社成立了，以後每一年的四月八日就是我們的社慶日。
周老師：很好，台大不愧是最高學府，晨曦社今後必將發揮領導作用，你們可要做好模範喔！
劉勝欽：為了籌組社團，我們除了擬定宗旨及組織章程外，還要經常利用課後夜訪同學，足跡遍佈在法學院及校本部各學院、各宿舍間，往返數十、百趟，公車票也不知剪掉了幾十張了。
張泰隆：這一年多來，承蒙老師經常到宿舍找我們，不斷鼓勵我們，並邀請我們到府上來享用師母親自煮的精美素食，老師還講述許多佛教史上高僧大德的行誼，諄諄教誨，老師真是用心良苦。
郭森滿：我們創社申請案，擱在訓導處那兒就躺了半年，課外活動組主任總是說：研究佛學不一定要組成社團，像胡適先生自己研究佛學不也很好嗎？
范進福：我們不僅要研究佛學、身體力行，更要以佛法利益大眾。老師不是常說：六度以布施為第一，布施的功德又以法施為最大。儒家也說：君子恥獨為君子，君子不能只顧獨善其身，更應該要兼善天下才對啊！
周老師：其實佛家三藏皆是學術根源，佛法是覺法，它與儒學、科學無不相容相輔，經過我與教育主管部門幾經協議，雖獲得認同，但社團名稱只許用佛學來申請，不可用佛教立社。
郭森滿：校長說：取名「慈光學社」宗教色彩太濃厚點，要我們把名字更改一下，他還希望社團應以學術性為重，不要把宗教帶入校園內。
劉勝欽：有一天清晨，一道黎明的署光，使我靈光乍現，索性將慈光改為晨曦。
周老師：嗯！晨曦晨曦，晨鐘覺醒，曦照寰宇，這是個殊勝的緣起啊！
周師母：恭喜大家，現在總算有個圓滿的結果，但是一切也正要開始呢！來，大家用水果、點心。
大眾：說得是啊！謝謝師母。
串場二：第一所大專佛學社團成立後，周老師不就大功告成了。
串場一：還早呢！晨曦學社成立後，周老師仍繼續鼓勵其他大專院校成立佛學社團，數年間全國大專院校的佛學社團如雨後春筍般陸續成立，當時學佛青年計有十萬人之多。
串場二：十萬佛教青年，好壯觀呀！
串場一：有了佛學社團之後，周老師每學期都要舉辦各社團負責人座談會，而且對各學社迎新、送舊、社慶等活動的邀請，幾乎來者不拒，和同學全部打成一片。
串場二：不愧是「大專青年學佛之父」，事必躬親，實至名歸。
串場一：為了鼓勵佛青研習佛學、發表心得，民國五十年慧炬雜誌創刊號終於誕生，並免費贈送佛青等傳閱，成為各社團間精神維繫與觀摩學習的交流管道。
旁白：在周老師的善巧倡導下，至民國七十八年慧炬總計代辦獎金種類多達四十九種，核發金額約高達一千六百萬元，受獎學生多達一萬人，鼓勵作用之大可想而知。
串場一：在民國五十年代，頒發獎學金對學生而言實在很實惠。當時有一位唐龍學長，因為參加「金剛經講義論文競賽」第一名，你猜猜看，論文獎金是多少？
串場二：猜不著。
串場一：七千五百元，你可知道當時台灣大學每學期的學費是多少？
串場二：不知。
串場一：約一千元，這對改善清寒學子的經濟狀況大有幫助。
串場二：那時七千五百元，比現代大學生打工一整年還多，沒想到設立獎學金既有意義，又發揮這麼大的作用。
串場一：甚至周老師在七十八年往生後，他的兒女將收到各界的奠儀三百萬，都拿來設立寂照基金，可以說不改其父之志。
串場二：孝子、孝子。
旁白：為了輔助佛學社團的發展，慧炬先後舉辦：大專青年元旦壁報競賽、廣播演講比賽、社團演講比賽、頒發獎助學金，並獎勵贊助各社團活動經費等。
串場一：周老師又於民國六十四年將社團負責人座談會改為慧炬粥會。
串場二：慧炬週會，要唱國歌嗎？
串場一：此粥非彼週，原則上每月舉行一次，會後並請大家留下來吃九蓮粥，所以叫粥會。
串場二：喔！那粥會的目的不只是為了吃九蓮粥吧？
串場一：當然不是。主要宗旨有二：一來介紹佛教界的名流大德前來演講，二來促進各社團心得交流及觀摩改進，總計舉行七十七次演講。
串場二：看來周老師為了幫助大專青年研習佛法，可以說無所不用其極，不遺餘力啊！
串場一：雖然慧炬的弘法事業蒸蒸日上，但是慧炬的辦公室也漸漸不敷使用，因此民國六十七年周老師決定將自宅全部捐給慧炬出版社，化私為公。
串場二：人的一生就是一種典範啊！
串場一：但典範的背後卻是無數的自我犧牲。同年周老師賢伉儷八十雙壽時，慧炬將周老師歷年來的所作文獻，彙編為「淨廬佛學文叢」，這本巨作正可以讓周老師的德言、懿行，能流傳千古，影響十方。
串場二：為什麼周老師做善法的能力，始終那麼強韌、圓滿而無罣礙呢？
串場一：除了親近善知識外，從他幼年家教乃至佛化家庭等，都是周老師弘法事業的增上緣。
串場二：等等，聽來他的家學淵源及家庭助緣也不少，我實在很好奇。
串場一：不只如此，周老師宿世善根頗為深厚。
串場二：何以見得？
串場一：周老師出生前七天，家中佛堂的油燈上結成一顆圓珠，直到他出生的前一剎那才鏗然落地。
串場二：那是燈花舍利嗎？
串場一：正是，再說到周老爺的修養可是一流的，
串場二：周老爺發生什麼事呢？
串場一：在周老師幼年十一歲時，有一天突然長工高師傅神色慌張地從街上跑回來……
十三、父失財不生心
長工：老爺，老爺，鄰居家起火延燒到我們在市區出租的第一家店面。
周父：喔！
旁白：又隔了一會兒。
長工氣喘吁吁：老爺，火已經燒到我們的第二家店面了。
周父：喔！第二家了。
旁白：又過一會兒。
長工上氣不接下氣地叫起來：老爺，老爺，三家店面都燒光了！
周父：喔！都燒光了。
串場一：套句六祖壇經來說：周老爺當時幾乎是「毀譽不動，哀樂不生」的境界。
串場二：這太冷靜了，簡直不可思議。
串場一：不但如此，自從三家店舖燒掉後，家用大受影響，後來周老爺將一份房地契，拿去變賣了。
串場二：這是及時雨。
串場一：才不呢！成交後周老爺並沒有直接回家，先是孔廟要修建，又有佛寺要興建，還有貧戶急待救援……
串場二：這些跟他有關嗎？
串場一：正是，他老人家都一一都布施了。
串場二：那不就所剩無幾嗎？
串場一：他還時常反覆地叮嚀子女，要多讀經典，廣修福慧。
十四、庭訓勸修福慧
小宣德：爹爹來了，爹爹好。
周父：德兒乖，來，你們都過來。
周父：孩子們，俗話說的好：兒孫自有兒孫福，你們應該各自努力，從事正當職業，好好教養子女使能自立，如果稍有餘裕，應該廣為布施，不計回報，才能增長福德，有空閒時間都應當用來多讀經典，增長智慧，這才是人生的正道。
孩子們：是的，爹爹。
串場二：可是沒閒，哪有心情讀經典？沒錢，哪有能力修福慧？
串場一：這你就不懂了。周父是以平等心對待子媳，以菩提心來作慈善事業。
串場二：始終如一？
串場一：自始自終一個樣子，不變。
串場二：我終於懂了，在這樣的儒佛家教下長大，對周老師一生慈悲敦厚的人格薰陶，自然能發揮耳濡目染的功效。
串場一：好像開竅了。
十五、成都欣聞佛法
串場二：除了幼承庭訓外，那周老師還在什麼因緣下接觸佛法？
串場一：話說到五哥海德居士對他的影響，海德居士本是保定軍校首屆畢業生，歷任軍職。但因篤信佛法，厭惡造殺業，毅然提前退役，專心學佛。
串場二：但是退役後，生活有著落嗎？應該有退休金吧？
串場一：自求多福吧！當時軍閥割據時代，又是對日抗戰，有口飯吃就不錯了。因為沒收入，五哥的房子就愈住愈小，最後改租簡陋的小屋，他卻愈加精進，深入經藏。
串場二：這不成了今之顏回了。
旁白：對日抗戰期間，周老師受聘於四川任教職，兄弟便在成都重逢，經常往來並談論佛法。
周老師：五哥，這一段日子來，我跟安素（周夫人）承蒙您的教導，受益良多。現在抗戰勝利了，我們在離開四川前，想請教五哥如何進一步修行佛法？
五哥：這本「阿彌陀經要解」，是闡揚淨土法門的修學要義，另一本「心經講記」，是啟發人們的智慧寶典，這兩本經典你要仔細研讀。
旁白：周老師受到五哥廣宣佛法的啟發後，奠定了日後學佛弘法的深厚基礎，連先前受基督教洗禮的周師母，也因此棄耶向佛。
串場二：哇，夫唱婦隨，菩提眷屬。
串場一：別光看別人夫唱婦隨的外表而羨慕，這箇中滋味可不容易啊！
串場二：難道還會五味雜陳嗎？不知周老師夫婦的家居生活如何？
串場一：老師居家生活甚簡，他持齋吃素，家中沒電視，每天看報不超過十分鐘，從不講究享受，過著清苦的生活，卻甘之如飴。
十六、居家弘法之樂
周師母：今天中午準備了青菜豆腐湯。
周老師：清淡的好。
周師母：晚上煎豆腐，炒青菜，配紫菜湯。
周老師：嗯！都是菜根香。安素啊，今天社團幹部學生來，麻煩你多準備些飯菜。
周師母：好的。
串場二：大家常說：成功的男人背後，必有一位偉大的女人。
串場一：說的好，師母她不但是賢妻良母，相夫教子有功，連老師每次辦活動，幾乎全家出動，家中來訪人潮，總是川流不息。
串場二：那不是應接不暇，一點隱私權都沒有了？
串場一：老師對同學的來訪從不拒絕，師母都親自下廚，和藹熱忱地接待大家，那種讓人如沐春風的長者風範，至今仍然溫暖我們的心。
串場二：所謂吃人的嘴軟，這叫大家不學佛也難？
串場一：那是廣結善緣，最重要的還有法乳之恩啊！
旁白：周老師他老人家幽默風趣、辯才無礙，常為同學們轉法輪，使他們獲得法語甘露的潤澤外，師母更以美德懿行以身作則，並身兼慧炬的常務董事，負責慧炬雜誌的海外編輯，隨著老師ㄧ起為弘法利生的事業忙碌不已。
串場二：啊，好個三從四德。
串場一：周老師心中常存敬念，把周遭一切當成有恩於我美好無缺，內心充滿法樂，所以未見其發怒過，他對捐款從不吝嗇，財施、法施、無畏施，對台灣各地佛教道場等弘法利生活動，也都隨喜贊助。
串場二：這些周師母難道一點意見都沒有嗎？
串場一：老師不但捐心、捐力、捐財、捐宅、祝壽金、退休金，連妻子也給捐了。
串場二：什麼？連師母也給捐了？
串場一：不是，是說周師母生平的薪水乃至最後的存款三十多萬師母也全部都捐了。
串場二：那周老師不就和父親、五哥很像，從有錢到沒錢，從有房子到沒房子，捨財俱盡？真有乃父之風、承父兄之志啊！
串場一：房子雖從有到無，心宅卻愈來愈寬，這的確是須要有無相布施的知見才能做到。
串場二：啊，我再也不要自私自利，我再也不敢小鼻子小眼睛了。
串場一：彼此共勉，彼此共勉，要發心、要學佛，以免歲月空蹉跎。
串場二：承教、承教。
結幕式
今天在周老師的感召之下，相信必能帶領著大家，一起來點燃智慧的心燈。
從燃起到放光，從光耀到傳承，從利他到自利，直至圓滿佛果。
綜觀周老師一生，親近善知識，力行菩薩道，廣結善緣，利人無數。
當我們人有心去接近善知識時，就會累積很多的資糧， 可以成辦很多利益眾生的事，結果發現自己也變成了他人的善知識。
他創辦空中弘法，從事大專學佛運動，啟發了無數大專青年的法身慧命。
他高擎慧炬，以文字般若來散播菩提種子，民國六十年代，當國家全力在衝刺十大建設時，而他帶領著慧炬，戮力在推動第十一大建設—精神建設。
他護持其他佛教團體事業也不遺餘力，晚年並將唯一住宅「淨廬」捐贈給慧炬出版社。
他慈悲喜捨、渾然利眾、忘其自我的精神，令人歎為希有。
他代辦各種獎助學金，帶動了研學佛法的學術風氣，實際嘉惠有為的青年學子，並為國家培育出一流的人才，使人心斷惡修善，有助於國家社會安定繁榮，共造人間淨土。
他同時提倡儒佛教育，復興中華文化，並促進中西文化的交流，曾經多次代表我國出訪東南亞各國，宣揚我國青年學佛運動的成效，新加坡及馬來西亞等各國弘法團率團來訪，令近悅遠來。
他老人家對佛教的國際交流實功不可沒。
他是人間淨土的園長，帶領著大家一起來播種、來深耕，使社會人心淨化。
今日台灣，可說是全球佛教界的匯集地，各宗派欣欣向榮，知識青年學佛普及，
這些都可歸功於周老師當年的辛苦播種，全力推廣佛青運動的卓越成就。
他是台灣近代佛教史的一大功臣，歷史上自有其崇高的地位。
雖然他正式皈依三寶時已五十三歲，但專做自行化他的弘法事業，所以說：學佛不怕起步晚，只怕不肯學。
他的智慧，猶如一盞慧炬明燈，鼓舞我們見賢思齊，發揮濟世利人的力量！
他的布施，普利群蒙，圓滿自在，瀟灑解脫。
當五十年前各大專院校都充滿了「主啊，阿門」的祈禱聲、唱詩聲時，周老師高舉著佛陀智慧的火把，照耀著沒有佛法的黑暗大地，使許多迷途眾生得到指引和鼓舞。
他將佛法引入高等學府，把佛法的覺悟之學，融合儒家的五倫之教以及科學的真善美精神，使三者相輔相容，用以啟蒙我青年學子正信學佛，從而提高佛教徒之社會地位，他不愧是宣揚佛法的青年導師，
他是大專青年學佛運動之父。
他是國家之棟樑，更是人類之木鐸，他是一位全天候的淨勤行者，更是為佛法耗盡最後一滴血的菩薩行者，他的精神必能長存，他的事功永遠不朽。
最後我們以此功德，祈願慎公周宣德老居士，早日乘願再來，回入娑婆，廣度有情，滿菩提願。
