第83期::專題報導-孔門十哲塑像介紹
行行如也：孔門十哲之八～季路
心亞整理
與師情誼最深厚
噩耗傳來哭中庭
行道海外唯他伴
剛強招禍不害賢
季路，名仲由，字子路，春秋魯國卞邑人，小孔子九歲。曾任衛國大夫孔悝的邑宰，與冉有共同列名於「政事」科。
塑像中的子路，濃眉大眼，眼球微凸，表情率真，顯示他的性格豪放勇猛，但有顆赤子之心，是個真誠的孝子，也是盡忠職守的良臣。右手握長劍，表示他具有軍事長才。頭上帶冠，左手握冠帶，衣著整齊，表示他是守禮之人。
子路個性剛強，有著「雖千萬人吾往矣」的勇者氣慨，平時隨侍在孔子身旁，總表現出一副「行行如也」的剛毅模樣。孔子批評他說：「由也喭。」其個性剛猛且勇氣過人，但不合乎中道。所以孔子說：「由也兼人，故退之。」子路辦事急進，一人往往兼辦兩人的事，孔子因材施教，所以要他學習退讓，凡事要多和父兄商量後再做。並且訓勉他知之為知之，不知為不知，這樣才是有智慧的人。又說君子對於自己所不明白的事情，便須存疑而不妄說。當中可見孔子引導弟子的用心。
子路在為政方面充滿自信，他曾發豪語說：一個擁有千輛兵車的大國，夾在兩個大國之間，發動軍隊來加害，戰爭過後又因兵災致使年歲饑荒。若由子路治理三年，可使軍民有作戰的勇氣，而且知禮義之道。而孔子也肯定他在這方面的能力，說：子路果敢決斷，有治理長才，可以從政。又說：子路可以成為千乘諸侯國的家臣，治理軍政。
後來，子路果真在政治上有一番作為，魯定公十二年，孔子為魯司寇，子路做季氏宰，協助孔子主持「墮三都」，叔孫和季孫的都邑，在他的堅持下都先後拆毀了。
子路問為政之道，孔子答說：為政者，必須一馬當先，以身作則。一如大禹治水，跋山涉水，艱苦備嘗。而有道的人辦政治，必定教導人民勤勞；進一步要不疲不厭，永不懈怠，不可半途而廢。真可作為今日許多為政者的借鏡。
子路為人忠信，重承諾。論語上說：「子路無宿諾」，子路不輕易答應別人，一旦承諾必不失信。同時，他為人剛直，處事明斷果決，因而孔子讚許說：「片言可以折獄者，其由也與？」子路在審理訟案時，只要問過雙方的案情，便能以三言兩語批示判決，使兩造都能心服。像這種明快的決斷，孔子認為，大概只有子路才能做到。
子路是一個輕財重義的人，願意將自己的車、馬、皮衣與朋友們共用，用壞了也沒有遺憾。且子路的德行高尚，他就算是跟穿著貴重狐貉皮衣的人站在一起，也不會感到羞恥，因為他重視內心品德的修養，而不是外在的衣食，孔子也因此讚歎能如此者只有子路。
子路個性雖較粗獷剛猛，但他質樸、率真的性情卻溢於言表，尤其是對父母親的孝心，更是讓人深感難得。子路年輕時，家中生活貧困，居地荒瘠，不產稻穀。他為了使雙親能享用米飯的香甜，自己常以藜藿充飢，將省下的錢，遠赴百里之外，買米返家供養雙親。
後來子路在政治上嶄露頭角，家境寬裕，生活安適，可惜雙親已逝，為此子路常引為生平最大憾事，不時興起「子欲養而親不待」的傷感，這種孺慕真情的流露，令孔子都不禁讚歎他是位能「生事盡力，死事盡思」的孝子呢！
可惜他個性太強，孔子說他會「不得其死然」，必不得壽終，不幸言中。子路後來充當衛國貴族孔悝的邑宰，就在一次衛國政變中，為拯救被叛軍劫持的孔悝，從容入城赴難，不幸慷慨就義，並被剁成肉醬，至死都不忘保持君子的尊嚴。孔子聽說後，哭於中庭，從此再也不曾吃肉醬，師生情深，由此可見一斑。
正因為子路率直、剛強、好勇的個性，加上他善良、孝順、樂施的本質，在孔子的諄諄善誘下，備受禮樂之薰陶，且勇於改過，漸漸成為知禮、好義又果斷的君子。同時又有機會讓他隨侍在孔子之側學習，從言教、身教、日常辦事中，得到磨練與調教，因此能快速成就他的道德學問與事業，最後成為孔子門下的「升堂」弟子。
綜觀子路一生，這種竭誠盡分，至死不渝的精神，足當彪炳千秋，永為後人所崇敬。唐開元二十七年，子路被追封「衛侯」。宋大中符二年加封「河內公」。南宋咸淳三年封為「衛公」。明嘉靖九年改稱「先賢仲子」。（下期待續）
