第84期::大德法語
常禮舉要講座（二十五）~慶弔篇
雪廬老人
婚喪喜慶須通情
禮節表達風俗厚
團結民族五倫親
中華文化是瑰寶
慶弔
◎三、喪服不入公門，不觀吉禮。
到各機關公家地處，不能以私廢公。喪服不是你平素穿的素衣服，是披的麻衣，要進入公門只可在門外等，遞帖進去，某人在此謝了，不能如此進公門。公門是公家的，凶服不能進公門。且不觀吉禮，那兒有吉禮，你不但不能去，連觀禮都不許。
◎四、賀婚在眾賓前，辭不諧謔。
譬如賀人婚姻，自古以來，風行很久，是一種迷信，說些開玩笑的話。還有晚上送房，新郎白天行禮，照應客人；晚上必得伴郎送進去，都有規矩的，你看京戲「龍鳳配」，劉玄德上洞房還要周瑜送他，送到相當地處，劉備不讓他走，周瑜說：你看那來了一個人。劉備往那一看，周瑜就趁機偷跑了。這都有規矩的，伴郎把新郎送進去就得退出來，就可關門休息了。但有鬧房，要不鬧子孫不旺，然這是一種迷信，是屬於各地風俗。原來「婚」沒有女字旁，是黃昏行此禮，到後來改了時辰，多半在白天。在白天行完了禮，親友不分老少，在臺灣亦有，三天不分大小都可進去看看。國家要懂這個，不必撒傳單，臺灣人不是中國人，難道還是日本人？是美國人？這是廢話，愈說愈倒楣。供的祖先與神位一律都是內地，他說的北方土話，濟南土話都是那兒的？看看古韻，懂得反切音，自然就明白了，用不著說廢話。譬如臺灣人供的魁星、哪吒三太子、諸葛亮、關公，這些都是臺灣供的，這些是哪裏來的？怎麼沒供伊藤博文？所以不學無術就難以講話了。
結婚三天，在白天不分大小，都可以入房隨便看新娘，讚歎幾句，要不是結婚，長輩不可以跑入晚輩房間去，房子都不入，你沒看「鳳還巢」，太監做和事佬，到門口不進去，因對方是晚輩故。現在我上學、京戲就是我的老師，虧了看京戲又教了我。不是結婚日，平素上人家去看女人，這是誰呀？是小孩子他的女人。哦！長得真漂亮。那裏好、那裏好，你在那讚歎。我給你說這是大毛病，小心！現在已不在乎，要是從前，你要是說上三句就給一耳光，滾出去，不是你應該說的，她漂亮關你什麼事，這是諧謔，是那時候話。今日之下結婚之中禮堂裡來賓讚歎幾句，雙方父母都在場。介紹人如何介紹，在哪兒介紹，在赤崁樓、公園，在哪兒幹什麼，你叫那兩人不知羞恥，老人如何坐得住。若說老人不在乎？其實是你不在乎。
昨天（
辭不諧謔：在禮堂當著人家父母開玩笑，叫人家怎麼下台？若新人結婚之後離開禮堂，你說幾句玩笑無傷大雅，你不能在禮堂內褻瀆，你是在唱淫戲嗎？
◎五、臨喪不笑。
此說的是喪事，不論是上他家裏去或上殯儀館，只要靈柩所在之處就算臨喪，到那不笑，這還不會嗎？人家死了人，我問你，死人是好事還是壞事？當然說的是普通話，不能說特別的。總是要表示人情，臨喪不笑。
◎六、里有殯，不巷歌。
殯是本日發喪，棺木還沒出去，在家裏謂之殯。古時一切都不便，糧食都得自己生產，都有唱歌，為什麼？因工作很辛苦，推磨、揉麵、這一天這個人心緒難調伏。什麼事情都有歌，插秧也有歌，揉麵前也有一個梆子、隨敲隨唱，古人都有用意，其心就在歌上，你要不唱則胡思亂想，胡思亂想是人之大毛病。你把我這句話記住。咱們三藏經典也沒讀完，就算你都念完了，一言以蔽之，不胡思亂想，什麼人不胡思亂想就空空如也，就成了功了。諸位就是學三大阿僧袛劫也辦不到不胡思亂想。
里有殯不巷歌：從前在街上走著唱歌是不禁止，現在警察禁止。在街上走著唱歌，在鄉間更是不免。只要我們鄰里鄉黨有人家還沒出殯，我們在街上就不唱，風氣你想想是厚還是薄，這些鄰居你想想跟我們是一家還是不一家？孔子說過：四海之內皆兄弟也。有意思還是沒意思？你大家想想！這個民族團結是不團結？你們大家看看！光撒傳單，沒意思、沒用處。
◎七、飯於喪家、酒不赭顏。
你在喪家幫忙，你家遠不能回家吃飯，當然你在喪家幫忙就在那吃飯。你是客，人家恭敬你。內地喪事，出殯這一天，等著送殯，客多等著弔完後就起靈，不吃飯是不行的，喪主因有客故遞酒，喪主是不飲酒，客可以喝酒。咱在那喝酒、要略略喝喝，意思、意思就可以了，不能紅著臉，赭當紅講。喝酒喝紅著臉，喪主出來看此人沒品行、不懂禮。不但是喝酒不行，即使在喪家可以吃飯，孔子有云：至喪者之宅，未嘗飽也。連吃飽都不肯吃飽，不忍而嚥不下，此講的是真是誠。
◎八、佩會葬徽章者，禮終即卸去，不佩帶他往。
此是現在話，你要是在喪葬場合佩著會葬徽章，種種不一，白布或花等等，都有符號，在靈前表示有哀悼之心，要是行禮完了，就把所載徽章摘下來，不可忘了帶到別地方，上誰家去誰都不高興，人家又沒死了人。你看臺灣，這家有喪事，靠近的鄰居都拿一塊紅布用釘子釘上、為什麼？大家講不上來？怕鬼魂走錯了門。中國是禮儀之邦，在地球上五千年是不會亡族的，以後可不敢說，孔家店要是永遠打倒那就不敢說。要是孔家店打不倒，中國五倫存在著，是不會亡族。課上到此，算完了。
（全文完）
