第10期::啟蒙園地
談教育（五）~汎愛眾
心在
上來「啟蒙園地」已就弟子規孝弟、謹信的內涵，概略陳述出人格培養的重要性，至於充實自我德行之後，又該如何推展我們的仁心呢？
縱觀時下的社會環境，治安問題日益嚴重，究其亂源可察覺出，人心早被功利主義所矇蔽、社會風氣為貪婪物慾、刻薄寡恩所耽染，長久以來，自私自利的錯誤見解已烙印在八識田裡，對周遭一切有情眾生，無法加以尊重包容、更遑論付出愛心及關懷了！蒼天大地覆載生機萬物，沒有一絲一毫的分別，就好比是我們的父母，關懷每個子民。此等廣博的大愛，值得吾人效法學習之。
翻開一頁頁古今中外的歷史，那些一直為後世稱頌景仰的先賢哲人，必定擁有高尚無比的德行，乃至於貢獻才學，利益群眾，聖賢哲君、堯舜孔孟，其仁人愛物的品格，留芳百世、久遠不斷。
詩人李太白嘗云：「天生我才必有用」，每個人也許天資稟賦不同，但只要竭己所能便可造福社稷，真正能夠實踐汎愛眾的君子，心中常存「人我一體」的概念，捐棄滔滔私心，展現出仁厚待人的風範與胸懷。當自己的才學兼備之時，不可以此自滿，更應為公服務；見到別人有所成就，自然樂於讚嘆隨喜，心胸一旦寬大開闊，忌妒便消弭於無形。戰國時代的秦王十分欣賞韓非的才華，結果卻引來李斯的忌妒之心，於是設計圈套‧遂使韓非蒙受不平的誣陷，冤死獄中，爾後不久，李斯同樣也遭逢無法辯白的迫害。仔細思惟，種下惡因的人如何能感召善報呢？
約著口業而言，吾人時時刻刻都得非常謹慎，當他人為眾務所累之際，最迫切的需求乃實質的協助，無關緊要的閒言閒語，只會徒增當事人的煩惱。現代社會最缺乏『揚善隱惡』的美德，大眾傳播媒體之從業人員實應深切反省檢討。聽聞旁人行善，隨即發起見賢思齊之心，對於他人所犯下的種種過錯，絕不可四處宣揚散播或是妄加議論，平時若能注意到自我的語業、謹言慎行，小則遠離不必要的人我是非、災難禍害，大則淨化社會、建立敦厚的社會風氣。與我們交情篤厚的朋友有了缺失，需加委婉勸諫，方不失「以友輔仁」之道義，古人也曾說過：「忠告而善道之，不可則止」如果好友一時無法接受，不妨先暫停規諫，情誼得以保留，待其機緣成熟，再與之溝通。良師益友能幫助我們掃除內心的塵垢，成就自我完好的人格。
與人相交往來，切記將心比心，多替對方著想、體諒他人的處境。常言道：「受施慎勿忘、施人慎勿念」受到他人賜予我們的恩澤，要時時存有報答之心，正如「滴水之恩、湧泉以報」；倘若有人毀謗、傷害我們，一定要用仁厚之心來「以直抱怨」，如此方能克除習氣、降伏我執煩惱，斷除瞋心的火苗，依禮行事、解冤釋結。趙國大臣閵相如，因為不計前嫌，完全包容了廉頗將軍的冒犯，終於化解兩人之間的隔閡。
子曰：『居上不寬，吾何以觀之哉？』由此可知，位居上位者應以寬厚仁慈之心來維繫團體的和諧；中國古代許多英明有為的開國聖君如：商湯王、周文王，於統一天下之前，封地勢力不大，商湯王七十里見方、周文王也不過百里見方而已，但是他們推行仁道，以德能感化老百姓，人民打從內心真誠的信服並極力擁護賢君的領導；反之歷史上庸昏的皇帝如：夏桀、商紂王雖高居天子之位、手中握有百姓的生殺大權，卻倒行逆施、魚肉人民，國政因之紊亂不堪！俟其改朝換代，自身性命尚且不保，畢生所鑄下的大錯可謂罄竹難書，死後更因此成為歷史的罪人。
雖然目前我們所處的社會，少有婢僕，但上下尊卑的關係仍舊十分普及，且讓我們一起學習仁人君子『汎愛眾』的精神，無論他人富貴貧賤或是親疏新舊，彼此砥礪、相互共勉，一同建立祥和美好的社會。（下期待續）
