第12期::大德法語-佛說四十二章經解
佛說四十二章經解（四）
道源老和尚講
什麼是愚癡成性？比方說我們家裏養的狗，牠很通人性，我們一叫牠就來，你天天餵東西給牠吃，牠跟你很好，但如果向牠宣說佛法僧三寶的名字，怎麼樣講，牠都不會懂。三寶的名字都不懂，怎麼能明白佛經的道理？不明白佛經的道理又如何能修行？所以畜生道愚癡成性，不能修行。
這六道凡夫中其他五道都不能修行，可以正心理，趣菩提道者，唯人道為能。「正心理」，心理就是我們的思想，可以將之修正、修正，調整、調整，我們人的思想就是貪圖五欲之樂，但人間的五欲之樂粗而不妙，而且苦多樂少，容易覺悟。他覺悟了，他就趣向於菩提，可以調整自己的心理，就是調整自己的思想，不趣向於五欲，而趣向於菩提之道。「唯人道為能」，只有人道的眾生才可以做的到，只有人道的眾生才可以修行，才可以成佛，因此釋迦佛他不在其他五道示現成佛，而在人間示現成佛。
講到這裡就是奉勸諸位，我們都是人道的眾生，我們直接可以修行，可以了生死，可以成佛道。我們有修學成佛的能力，要是不修行，實在對不起你自己，因為人身難得易失，得一個人身很不容易，必須你前生沒有造殺、盜、淫、妄這四種惡業，才能得人身。人身很難得，「易失」容易失掉；因為人的生命短促，最多不過一百年，再多活到一百二十歲，轉眼之際人生都完了，再得人身很難，所以人身難得而易失，在短促的時間你要好好地、精進地用功，不要辜負人身，這樣才對得起自己，對得起釋迦佛。
再講一講釋迦佛示現在人間，為什麼示現在皇宮裏，有兩種意思，第一表示尊貴，皇太子出家就憑他的身份，大家對他就生敬仰，所以他(佛)為表示他的身份尊貴，投生在皇宮做太子，以太子之尊示現出家。
第二種意思是令眾生警覺人間沒有快樂，雖然貴為國王，不能免脫老、病、死苦，釋迦佛示現將來要做國王的太子了，他要不出家，做了國王還是要老、要病、要死，所以說人間除了老、病、死苦外，還要加上一個高深的道理，就是再加一個「生」苦。貴為國王，免不了要生、老、病、死苦，所以教一切人要提高警覺，趕快修行，了脫生死之苦。
「佛」字已講完，再來談佛說的「說」字，蕅益大師解釋「說」者，「悅」也，喜歡之意，因為佛以度眾生為懷，「悅」者，悅所懷也，眾生的根機不熟，佛不能說法，所以心情不悅，心懷不悅。眾生的根機夠了，佛可以應機說法，可以暢達度眾生的心懷，所以大生歡悅。
「四十二章」，「章」是節、段的意思，每一節、每一段就是一章。我們要知道四十二章經不是釋迦佛說的一部經，而是由印度請來的兩位高僧迦葉摩騰、竺法蘭在一切佛經中摘錄出來的四十二段，四十二節，也叫四十二章。為何不是佛說卻又冠上「佛說」兩個字呢？因為這四十二條沒有一條不是佛說的，它是從一切佛所說的經典中摘錄出來的，所以仍然等同佛說。
再講「經」，梵語「修多羅」，華言契經，契者合也，上合諸佛之理，下合眾生之機，所以叫做契經，簡單翻譯，就翻譯「經」字。將經名七個字合起來講，「佛說四十二章」是此經的別名，經之一字是一切經的通名，只要是佛說都叫經。華嚴經也叫經，法華經也叫經，經是一切佛說的通名。佛說四十二章是此經的別名，這一部經不是華嚴經，也不是法華經，叫做四十二章經。再釋別名，「佛」是能說之人，「四十二章」是所說之法，所以叫做能所已備。經題講完，再講翻譯人，後漢迦葉摩騰、竺法蘭同譯，要看蕅益大師的註解。你們的本子都是蕅益大師解釋的本子，為什麼要看這本註解呢？因為這裡面有介紹佛教傳進中國的一段歷史，如果我們看了這一段註解，就能夠明瞭佛教與中國文化的淵源了；後漢即東漢，對前漢而言之，漢朝有西漢、東漢，西漢又叫前漢，佛教進入中國是在後漢，也就是東漢，東漢建都在河南省洛陽。〈未完待續〉
