盡意整理

未學佛法不解脫
有情奔馳六道中
三塗易入而難出
貧賤多怨又復入

        畜生道

經文：人天三惡趣，唯自能救拔，奔馳六趣中，如夢境和合。

人、天、阿修羅道是三善道，地獄、餓鬼、畜生是三惡趣，要免於投生到惡道，投生於人天，甚至獲得解脫，只有靠自己來救自己，必須是自己的身口意以利他的方式（做善業）來救自己。

奔馳二字用得好，我們朝向死亡是非常精進的，每個人每一天都在努力地奔向死亡、奔向來世。常常在午夜夢迴，赫然驚醒自己已經老大不小了，可是我們無力阻擋時間一分一秒、不停止的往前衝。

如夢境和合：夢心顯現夢境，有貪心餓鬼道出現，有瞋心則地獄道出現，愚癡心則顯現畜生道。例如我們在龍門國中辦寒假啟蒙班，想要上進的人啟蒙班就出現，想要玩耍的人啟蒙班就消失，此即夢境和合的道理。

經文：睹自他眷屬，傷嘆豈長久，如彼俳優人，數數易形色。

大家聚會都很短，告別式上也常聽到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」的話語，聚會很快就會消失，所以要好好珍惜。以前聽大德講經，跟隨 雪公學佛，正聽得起勁，結果大德往生，如今一晃眼也過了二十來年。

俳優人就是戲劇的演員，一會兒演男人，一會兒演女人，一下子是小生，一下子又變成丑角，六道輪迴如同在舞台中演戲，一會兒演貓，一會兒演狗，一下子演人，常常改變自己的外形顏色。

經文：受地獄苦畢，或生於天中，福盡復沉淪，墮彼畜生趣，受種種形色。

能夠在地獄苦受報結束生到人天，必須要在地獄道當中生起慈悲心，可是地獄遍滿痛苦，如何會生起慈悲心呢？好比自己和別人都在地獄被鞭打，受極大的痛苦，此時看到別人的痛楚，是否會想要代他承受呢？知乎此，在苦中生起慈悲心，是非常難的。

自己很貧窮，資具匱乏，忽然看到比自己更貧窮的人，是否會生起很慷慨、想要幫助他的心呢？難矣。例如：餓了幾天之後，好不容易找到了一碗飯，是會要自己吃還是讓給別人吃？在那樣的環境下如何能生得起慈悲？所謂的孔融讓梨，那是故事書上面的劇情，不是我眼前會想到要做的。別人幫忙我都嫌不夠了，自己哪還會想到去幫比我更缺乏的人呢？

受地獄苦要生到天道，機率非常渺茫，但是天福享盡而墮落卻非常容易，在《法句譬喻經 無常品》當中，天人臨終時五衰相現，平常跟他很好的天人都因為他身上的味道而遠離，心中很感嘆。也知道自己將來會墮到陶作家做驢之子，趕緊皈依釋迦牟尼佛，死後墮驢胎中，但因為母驢走到作陶瓦的房間破壞坯器，被主人鞭打而流產，才又重新回天上。但要有這樣的機率是非常渺茫的。

經文：後得生人間，貧苦極艱辛，譬車輪旋轉。

畜生道受完之後，生到了人間。如果從天上來到人間，天福就像倒光酒的酒瓶，還有一些酒的味道，還有一些榮華富貴可享，就像富貴人家就算家道中落，但是還有幾幅字畫可賣；就算天福享盡，本身有高雅的氣質，在貧窮潦倒時仍有些剩餘的天福可享。從三惡道投生人道卻備極艱辛，不但習氣喜髒亂，所投生的環境也不好。整體而言，整個六道的狀況就像車輪般不停的旋轉。

此處略為觀修畜生道的苦： 一、畜生道是個強欺弱，物競天擇的環境，到處可見迫害之事。二、是人天資生之具：牛、馬被役使拉重物，成為人類謀生的資具。三、自己不自在，為他所驅使：自己沒辦法隨己意去作什麼，都是被他驅使而做。四、常遭受傷殺撻打損惱等等痛苦。五、 負重疲勞：需要辛苦付出勞力，拖曳扛載重物。 六、耕耘剪毛：牛等負責耕田，羊被剪毛製成羊毛衣，鹿角要被切去當藥，都是自己受苦，成為被他人利用獲益的工具。七、死相慘忍，被他吞噉：被以各種宰殺、烹飪的方法，變成人類桌上的菜餚；弱小、年老、力衰者被追趕、咬殺。八、生於黑暗：為了躲避各種災難，所以只好躲在黑暗當中，如老鼠、蟑螂等。九、飢渴寒熱：熱的時候沒有冷氣吹，寒冷的時候沒有衣服穿，飢渴的時候沒有食物。十、被獵者追殺：承受恐懼痛苦。

畜生道數量之多，除了牛羊馬等，家中的蟑螂、螞蟻，還分布在山林中、海洋內，有難以計算的龐大數目。

畜生道太苦了，千萬不要去。去了之後大多都是在痛苦中結束生命，很難有機會投生善道。為何會去畜生道呢？就是因為愚癡、沒有善惡分別的能力、很自私等等。於研學中建立大家的知見，就是希望大家不要糊里糊塗，要有是非善惡的分別能力，避免墮入畜生道。
畜生趣竟（下期待續）
 

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