第14期::蓮池海會
永恆無限的追念~敬悼 上智下諭老和尚
心在
＊筆者前言：民國八十九年十二月九日，三峽西蓮淨苑開山住持~上智下諭老和尚，以世緣圓滿，安詳捨報，示寂於三峽西蓮淨苑，回顧老和尚的一生：上求下化、培育人才；弘揚大乘、持戒念佛，謹以此文，將 老和尚畢生之行誼，作簡明扼要之介紹，以饗讀者大眾！
上智下諭老和尚，民國十三年出生於北平市，俗家姓徐，名曙明，號曉邨，原籍山東省博興縣。 老和尚中年接觸佛法，便對教理至為好樂，四十六歲那年，毅然抉擇、放下外緣，依止剃度恩師 上道下安長老出家，同時於基隆海會寺受戒， 老和尚披閱圓覺經、淚流不止、頓有所悟，六十一年二月，正式接辦，「第三屆松山寺北區大專佛學講座」，接引高級知識份子，培育優秀弘法人才。同年十一月闢建三峽西蓮淨苑，是為開山住持。
老和尚律紹南山、教宗般若、行在彌陀。淨苑四眾弟子秉持嚴謹如法的道風，老實依教奉行。古德曾云：「化當世，無如講說。垂將來，莫若著書。」 老和尚如法的講說、著書、即化當世、垂將來，此乃典範， 老和尚樂說無礙，講經包括：心經、金剛經、八大人覺經、圓覺經、勝鬘經、無字法門經、佛藏經、彌陀經、法華經、楞嚴經等。講戒包括：比丘、比丘尼戒、梵網經菩薩戒。講論則有中論等。 老和尚的開示也已集結成：師父的話、夏雨清涼、側聞散記。而且 老和尚亦著作等身，自七十二年出版，思益梵天所問經尋繹至阿彌陀經鈔，加上講記，總共五、六十部。另外主編：四分律拾要鈔、南山律學辭典、般若藏彙粹、淨土藏彙粹。
◎大專青年念佛會
上智下諭老和尚於民國六十二年開辦「大專青年念佛會」，期望結合淨苑的力量，輔助各大專院校佛學社，不僅確立了在家眾對佛法的正知正見，更因此突破青年學子研習經教的障礙。念佛會以培養弘法人才為主要目標，前後包括了：佛法綱要、事題習講、練習講經與專修會四大階段。
◎僧伽教育
上智下諭老和尚曾向淨苑住眾開示：「學宜廣、修宜專」，也就是全面修學、重點深入，僧伽教育的主要方向以護法安僧、弘法弘律為兩大主軸，前者強化住眾修學一致的共識，後者能彰顯修學的次第與內涵。末法時期、有教無人， 老和尚有感於此，不隨世俗、建大道場，也不趕經懺佛事，唯有一心，弘法弘律、導歸淨土。
◎ 弘法利生
出家以弘法為家務、利生為事業，除了上求佛道更須下化眾生，是故西蓮淨苑，藉著講堂成立的因緣，帶領在家信眾，聞法念佛，化導人心、廣修十善，在家居士雖身處紅塵，亦能不耽染世惡，人間菩薩的絕佳典範於焉誕生！ 老和尚廣發利他之悲願：結合經教，將淨土法門紮根、讓佛號響遍台灣、乃至全世界，願將娑婆三千界、遍植西方九品蓮！
佛法能幫助眾生淨化煩惱、離苦得樂，尤其欲了生死，必賴佛法這帖阿伽陀藥，因此助念會的成立，顯得刻不容緩，就在 老和尚及常住法師領導下，蓮友蒐集資料、提供卓見，於民國八十四年九月編訂「往生前後處理手冊」，提供助念、入殮、作七儀軌參考之用，不但可為亡者培福修德，更能冥陽兩利、殊勝莊嚴。
台灣能有 老和尚住世，誠然一大福報，雖然其示現圓寂之相，追隨阿彌陀佛，往生西方極樂淨土，而化育僧才、覺行圓滿之遺風，予人無限的追思和懷念。藉此因緣，老師及諸位蓮友，每週六上山，念佛一永日，一來可訓練自我念佛的定功，二來緬懷 老和尚利生之悲心，望著莊嚴肅穆的靈堂，耳邊四字佛號成片響起；夜晚那份獨有的靜謐，止息原本散亂昏沈的念頭，能夠以報恩之心打坐念佛，無限法喜、油然而生。
上智下諭老和尚發大乘心，行菩薩道，以悲心弘願、攝眾無數，開演教法、續佛慧命，得其沾溉、如沐春風，而今， 老和尚圓寂，吾等深感遺憾，日後更應稟承他老人家之遺訓，依教奉行、如法修學，方不辜負佛恩，唯願 上智下諭老和尚，迴入娑婆，廣度眾生。
