第18期::共修研學-勸發菩提心文
勸發菩提心文（十八）
心爾
五、念眾生恩故：
１．從過去父母的角度去看，天人鬼畜四趣之中，莫不有之，做人有父母，作鬼有鬼母、畜有畜母，天有天母，莫不有之，念眾生恩的第一個角度，就是他做過我父母，看一隻螞蟻報恩的感覺就出來了。除非不相信輪迴無始，因為輪迴是無始的，是無盡的，看到一隻蚊子飛過去也要尊重牠。眼前不過是惡業作畜生而已，父母養子女一方面很辛苦，一方面還造業（如殺生為子女進補等），因惡業感應苦果，為了我而生出這樣的苦果，我竟然坐視不管。
２．一切眾生莫不有心，凡有心者皆當成佛，當作未來諸佛觀，生恭敬心，孝順心，因為或許有一天他能浪子回頭修行成佛，回過頭來接引你。你因為不相信他比你強，不相信他的潛力，任意的怠慢他侮辱他，與之對立，甚至迫害他，有一天他成佛了，或成為善知識，他度你也難度，因為善知識度人要有順緣，逆緣現起他度不到。為什麼十方諸佛憐憫我們，我們卻跟釋迦牟尼佛有緣，而且與釋迦牟尼佛所流傳下來的教法，以及代代相傳的善知識有緣？他們（善知識）雖然有願，但我有業，在各類生命現象的轉變當中，或許他就是我的善知識，乃至於是佛來引導我，我如果不在前面結善緣，後面修道的障礙則轉強，且吾人能在世上生活，都靠彼眾生直接或間接資助，如何發展彼此親愛關係，與用報其恩，四十二章經云，老者，應作父母觀，少者，應作兄弟觀，幼者，應作子女觀。這是發展親愛的關係，我要跟眾生怎樣結善緣講。若以報恩而論，眾生有很多的恩，他一定有做過我前世的父母（因輪迴是無始的），眼前雖非我父母、親人，然亦對我有恩，吾之衣食住行得靠他們的分工合作，才有我的衣食住行。即使他成為我的逆境，在逆境挫折上也會增上我的忍辱度，堅固我的悲願，穩定我的持戒（受彼示現而自我警惕故），成佛的恩在眾生，彼之大恩我怎麼可忘記？怎麼可以不管？看到眾生如同一家人的親愛關係，更深處乃決定彼為我大恩之母親，見彼非常悅意，如見唯一的愛子一樣的歡悅，這是講得更深入，慈悲意樂油然而生。我見三界是牢獄時，我也希望他能調整看法將視三界視如牢獄，將生死看成寇讎，將煩惱看成冤家，就像母親得到好東西時都很想與子女分享一樣，當我有美好看法時，我樂於把這看法給他，讓他有這樣的覺受叫慈悲，所以有出離心才有慈悲心（自生出離心幫助眾生引發出離心才是真正拔苦與樂）。
菩提心發起之因緣有十：
在外緣上我要這樣看，外緣分為五種，佛、父母、師長、施主、眾生，見彼之大恩而思報答，依之而發菩提心必能報答，除此之外則無法。於內因上看到自己的生死苦待解決，自己的業障待懺除，以及自己的潛能待激發，如何往生淨土以成佛，如何令正法久住以利益眾生，若能發菩提心，這些都能成就，除此之外亦無其他辦法。
以上講法分五緣、五因；另一講法為此十條皆為吾之所緣境界，能緣為我，所緣為十，而發菩提心。
（未完待續）
