第26期::共修法語-週四共修止靜法語
九十年十二月廿七日
心晴
為了利益等虛空際的如母有情，我們要快速的證得正等正覺的佛果，來引導一切眾生都能證得佛果。為此之故，我們來到蓮榮共修、拜佛、念佛，研討法語。
人生難得今已得，佛法難聞今已聞。我們在此擁有適合修行的條件，這是一個非常獨特的機會。今天是二００一年十二月廿七日，又是一年將盡，放眼世界，在這一年當中，各處頻繁的發生戰亂及很多的災難，像巴西地方是洪水氾濫，在墨西哥地方，因為冷風過境已經凍死了兩百多人，世界各地還在陸陸續續的發生災難。而教法、文化是非常沒落之際，我們能在這裡安心辦道，真的是難能可貴。因此我們在這裡共修，是非常殊勝難得之因緣。
一個國家要興，要靠佛法來興，唯有佛法興才能帶動一切。何謂佛法興？乃法輪要常轉，法輪要如何常轉？必先在每個人的心續中轉動法輪，讓佛法在我們心中轉。來到道場共修，讓道場的法輪轉動，道場的法輪轉動以後，就可以帶動地方的佛法興盛，地方的佛法興盛，影響全國，才能夠調整全國的民心，才能夠談到國家的興盛，國家興盛再去帶動全世界的人心在佛法上轉，乃至於十方眾生都能夠使法輪常轉佛法常住。所以雖然我們只是在這裡共修、拜佛、念佛，就已經結了如此殊勝的因緣。就是因為佛法在我們心中轉，帶動道場轉，帶動地方轉，帶動台北轉動，帶動整個台灣轉動佛法，甚至世界各地來轉動佛法，如此才談得上有希望，談得上新年新希望。
「希望」存在每一個眾生的心中，雖然「希望」的聲音很小，但是它確實存在，因為萬法唯心，而心之一念是氣象萬千。只要我們把心力提起，就沒有過不了關，成不了的大事。而且心念的改變，就可以帶動生命的態度改變，生命態度一轉變，我們的生活習慣就能作調整。生活習慣調整以後，我們的個性就會改變，個性一改變，命運就全部改變，於是人生整個的走向全部改變，就在我們這一念的改變。
今天正值歲末，在這麼殊勝的因緣，我們就來談一談，在回顧過去展望未來的時候，要如何來用功辦道？要怎樣來念這句阿彌陀佛？回顧過去，一言以蔽之，就是「無常迅速」，因此首先要將無常的心念提起。什麼叫無常？看看我們的日子是怎麼消失的？這一年是怎麼不見的？仔細想一想，一眨眼一天就日薄西山，一眨眼，一年就過去了，一眨眼，人生就走到了盡頭。時間是在我們的心念無常幻滅中消逝。杜甫有一首詩叫「小至」（小至是冬至的第二天），詩的第一句是「天時人事日相摧」，時間就是在天時人事日相摧中過去，天時指歲月的流逝，人事就是世間上的人事變化，原來時間就在歲月的變化與人事的變化當中，互相催促的消逝。而且是流逝的歲月來催促人事的變化，人事的變化又催促著歲月往前推動，所以歲月流逝、人事滄桑、時光飛逝，這就是無常。
什麼才是真正無常的體會？首先需瞭解「生命不定如水沫，迅極趨滅當念死。」就是說生命像泡沫一樣，是暫時的現起，很快就會消滅。所以真正無常的體會，叫作「念死無常」，每天要抱著：今日必死的想法。把一天當作一生來過，這才是真正無常的體會，萬法皆是緣聚緣散、變化迅速，一時的因緣過去了，就不會重來。所以當我們抱著念死無常的概念而生活，面對每一個因緣，都會讓我們倍感珍惜，好因緣也好，惡因緣也好，都去珍惜它。遇到好因緣我們感恩，遇到壞因緣，隨緣消舊業，而且順著壞因緣生起慚愧，生起學習之心，所以一切的因緣都變成好因緣。面對生活的種種，剎那剎那變化的因緣，我們必須要好好把握。 好好的把握當下這一念，在每一個念頭上，每一個因緣中盡上一己之心力。在每一剎那無常的生滅中，賦予它無比的意義。有句話說：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」我們必須要生起這樣的體會，生命是隨著日子遞減，絕對沒有增加，而且遞減的速度是非常迅速，像沒有水的魚一樣，是要生起警惕心的，所以說：「但念無常，甚勿放逸。」這就是對無常的體會，每天早上醒來，都把它當成最後一天。就因為是最後的一天，所以也是全新的一天，每一件事全部都是新的開始，都是第一次，也是最後一次，面對每一個因緣都去珍惜它。相信提起這樣的心念，我們就會善用每一個心念，去珍惜每一個念頭，每一個因緣。
龍樹菩薩說：「一切痛苦都是由惡因緣來，一切安樂是善因緣累積而來。」所以我們回顧過去這一年、這一生、甚至無始劫來，都可以藉這歲末的因緣，生起深深的懺悔。孔子有一個好朋友叫蘧伯玉，是衛國的大夫，有一次他派他的使者來拜候孔子，孔子與之坐而問曰：「夫子何為？」你的老師在忙些什麼？使者回答：「夫子欲寡其過而未能也。」我的老師正在努力的來修正自己的過失都還來不及。這就是論語裡的一段典故。在淮南子厚道篇也提到：「蘧伯玉年五十，而有四十九年之罪。」蘧伯玉五十歲的時候，回顧四十九年以來，都有種種的過失，所以蘧伯玉是一個恆思己過，恆常來修正自己的修行人。
我們藉著蘧伯玉的這個故事來想一想：我們每天都有每天的過失，一個月有一個月的過失，一生有一生的過失，無始劫來有無始劫來的過失，在佛法當中有一個懺悔法門，是修學佛法的重要法門，其實一句佛號要念得好，還必須要勤加懺悔才能夠念得上力。阿難陀也是靠懺悔法門而得成就。所以正值歲末的今天，我們就來發起深深的懺悔。
須知我們無始劫來所積的罪障多如須彌，是無法盡除的，而我們這一生，一天二十四小時當中，心中所造的罪業屬於不淨的也是佔大多數。所以我們為什麼對佛法的瞭解不能深刻？甚至不能落實在心中？或者就算落實在心中了，有了少分的通達，卻很快的又消失了，這無非都是被無始以來累積的罪障障礙住了。因此我們一定要好好的懺悔，藉由懺悔使我們易生對佛法的覺受，乃至於修行可輾轉增上。惟有懺悔法門能夠消除我們的罪業，要知道業果是不爽的，不造不受，造已不失，且業果會增長廣大。因此在一年的盡頭，我們來好好想一想一生以來所做的種種罪業，一年以來所造的罪業，乃至於今天從起床到現在，所生起的種種不善，我們都來勤加懺悔，生起大慚愧、大怖畏來懺悔往昔所造的種種惡業，這些惡業都是從我們無始的無明、無始的貪瞋癡發動我們的身體去造作，口說種種不好的話，心不斷的動壞念頭，這些從身口意所造的種種惡業，今天我們都來生起深深的懺悔。而最能幫助我們的就是諸佛菩薩，所以求懺悔一定要先求皈依，皈依佛求諸佛菩薩來救度我們，歸依法讓佛法在我們心中常轉，皈依僧希望藉著團體的增上來互相增上。所以在懺悔前一定要先發起皈投依靠三寶的心念，不但要自己增上，還要帶著所有的眾生增上，帶著所有的眾生成佛。眼前先從不再造種種的罪業、不再去傷害所有的眾生、發願利益所有眾生開始，必能很快的成佛，並度一切眾生成佛。發起這樣的菩提心求受皈依，皈依三寶之後以這一句佛號求懺悔。懺悔法門若能依此因緣生起，必能很快懺除無始以來所累積的諸惡業。
除了懺悔之外，我們還要發隨喜心。這一年來所有的蓮友都非常精進努力，所以我們要隨喜自己的善念功德，隨喜自己在善法上所做的努力，並隨喜所有蓮友的善根、福德，甚至隨喜諸佛菩薩過去、現在、未來度眾生所有的善根福德，再將此懺悔隨喜的功德回向做為往生西方極樂世界的資糧。
今天正值歲末，我們就是以體會無常及業果的道理，來向三寶求皈依、求懺悔。並且隨喜所有凡聖自他的功德，發願當生一定要往生西方極樂世界，成佛度所有的眾生，我們用這樣的心念來念這句佛號，來為新的一年祈福，也在這裡祝福所有的蓮友，新年快樂，萬事如意。
