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天台永明蓮池等
追隨聖蹤放生行
惻隱不忍慈悲心
不求回報放它去

一、前行

近年來放生多招批評，或言破壞生態、生物量太多、放生即放死、店家為放生而賣……，諸多問題障礙多，故放生活動已較少辦理。

那今日為何辦放生？過去祖師大德修學成佛法行，放生乃其中之ㄧ。放生非趕時髦，而是引發慈悲心的方法。須知，成佛根本心態乃慈悲心。慈悲心引發，乃對著苦眾生，而苦眾生中特別對刀口下眾生引發慈悲心，由慈悲心成為大悲心的因，由大悲心成為菩提心的因，由菩提心成為成佛之因，由成佛之因成為度化眾生有情之因。一連串相續，故放生法行可保守、評估、減少，但若當成教育引發慈悲心之法行是不可廢的，在場地、生物等諸多因緣配合下，放生活動即可成辦。

本次所放的生物是鯽魚，事先已勘察過水域，也為生物準備魚雲梯，不需經過折騰即可入河，且數量不多，最重要的是：這些魚經過念佛誦經回向後，其未來會有投生善道、護持正法的因緣。《金光明經 流水長者子品》，長者子因見魚於乾涸的池水中，奄奄一息，立即向國王借二十隻大象，裝了許多皮囊水，放入池中，並繞池對魚說法，但因少水太久，魚雖得水而活，後仍全部死亡，然皆升至忉利天成為天人，並回來向長者子致謝，此時大地震動。所以今天放生，吾等為其做一因緣，令其未來皆能投生善道，學習正法，護持三寶，成為法門龍象。

另於《天台四教儀》序中云：天台智者大師，於江浙沿海闢放生池長達約四百餘里，廣行放生法行。天台大師過往後，經過會昌法難，天台教觀傳承幾乎在中國隱沒，卻在高麗國興起。有人說：這些魚類游至高麗，投生該處，學習天台教觀。當中土天台教藏殘缺不全，無法學習天台一家教義，吳越王錢俶於永嘉證道歌讀到：「同除四住，此處為齊，若伏無明，三藏則劣。」不知其義，方有天台教藏由韓國請回的因緣，天台宗於中國重興，應感謝高麗國保留典籍及培養學習人才。是故放生殊勝法行不能只侷限於長壽、無病等。尤其今日台灣人口出生率低，相對彼岸建國六十年閱兵大典，顯得格外落寞、安靜與蕭條，盼望這些生物命終投生到台灣，家家戶戶喜事連連，結婚生子，子孫滿堂。

雪公為蓮友證婚，當時國家政策是：一個不算少，兩個恰恰好，三個不補助。但  老師仍祝福新人：多子多孫。或問：有違國家節育政策，然師云：人口多就是民族主義，將來世界都是中國人有什麼不好？否則將來國家都沒人了有什麼好？經濟成果將在少子化後消耗殆盡。當時聽結婚證詞似覺不合時宜，但現在證明聖人說的話是對的。

今年三月淨空法師回國參觀江老師畫展，向彼介紹極樂世界變相圖時云：極樂世界之盛況，不僅在於諸上善人聚會一處、法音宣流，若將這些新投生於淨土、於蓮花上載歌載舞的小孩好好教，這才是極樂世界未來的希望。目前，佛門聚會放眼一看多是老人家，即使盛況，卻難看出希望，盼望各位父母鼓勵子女多多學習正法，令佛法相續，傳承不中斷，那些放生魚來投生時，才有機會學到正法。

此次放生特別由新一代學長學辦，包括場地勘查、生物採買、後勤支援、壇場佈置…等。希望由活動中看到：後進人才、團隊合作、家庭參與、慈悲心現起…。若放生法行失去教育意義，就算生物放得再多，都不如放一次的功德。好比只作善法不究心地，即使匯集成千上萬有情的功德，都不如一有情發菩提心有內涵的善法。

二、去除放生疑慮，令放生身心清淨

問：天下生物根本放不完，所以不要放？
答：所問之觀念如同：反正中午吃飯晚上仍會餓，所以中午不要吃。天下生物多，吾人隨緣放，重在生起慈悲心。西方極樂世界即使攝受無盡的眾生，也與未受度化的眾生不成比例。佛之布施度圓滿，眾生理應不貧窮，但現見貧窮多；佛之持戒度圓滿，助眾生成就善業，但眾生惡業多；佛之忍辱度圓滿，能助眾生降伏瞋恨，但現見瞋恨多（整個世界武器競賽，互相較量武力，以打敗對方為目標）；佛之精進度圓滿，助眾生行善勇悍，現見眾生行善時牢騷多、埋怨多；佛之禪定度圓滿，但眾生散亂多；佛之般若度圓滿，但眾生愚痴多。試問佛如何能圓滿六度而成正覺？原來修學成就非令外境圓滿，而是內心圓滿。是故放生法行應重視內心意樂圓滿。

問：你不放，我不抓，就是你放我才抓，所以你們不要放，我就不抓？
答：曾問及賣魚老闆，並非你放我才抓，你不買去放，老闆也要將魚賣給別人去殺，所以是放生、殺生各行其道，各作其業，各受其報。

問：有人說：現見放生成效差，放生即是放死？
答：生物有時在放生過程中折騰而死，但經過回向，對其未來的走向是增上的。此外，再怎麼放得不好，都強過被煎、炒、煮、炸、烹殺。所以或可於被放過程中受苦，也不要讓它們受到各種殘害之苦。

問：現見放生結果是破壞生態，放生活動屢屢被環保團體批評，應禁止任何放生活動？
答：破壞生態問題是需要重視的，是故放生活動須事前勘查，了解應放何種生物、數量及放生後觀察……等，都是應該盡心來做的。但反問那些在山中砍樹造別墅者，為何不去責彼破壞生態？養豬戶破壞水源清淨，污染環境，其他為遊樂而濫墾濫伐，當土石流造成台灣嚴重的河流改道及危害有情身家性命的大問題時，是放生造成的嗎？

三、結行

須知一時盛會乃大眾互相莊嚴而有，成功的本質在教育，教育是扎根的工作，看似不起眼，卻是社會國家成敗的關鍵。放生活動亦是一種教育，須將教法運用於辦事中？將辦事過程當成考驗與修行，各組辦事人員能在整體上將活動規劃周詳，懂得請教有經驗的長輩；並考量放生物種，讓所放生物存活率高；後勤與香積組煮出飄香的飯菜；維那組以莊嚴美妙之音聲佛事供養三寶及大眾；在傳承中能將「苦幹實幹，貫徹始終」的寶貴經驗相傳。若以所學的淨行品配合此次放生法行，誠如諸位善知識所言：

「若放魚時，當願眾生，得其所哉，具大自在。」
「唱誦經咒，當願眾生，見真實義，法音宣流。」
「若辦事時，當願眾生，眾緣和合，同登極樂。」
「裝音響時，當願眾生，如獅子吼，得大智慧。」

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