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詩文樂曲進退禮
文化精華子弟學
修身齊家能治國
要為萬世開太平

中國文化最精華之處就在《論語》，讀儒學不能不讀論語，此亦治學者必讀之書，來到臺灣之後也經常聽老一輩的人講述論語。

今天就簡單舉陽貨篇當中的章節略述之。

子曰：小子何莫學夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。

孔子以六經作為主要教學內容。《詩經》是六經之首，所謂不學詩無以言，即不學詩經則不知道如何講話，也不知道講話的重點；嚴格來說，有的人活一輩子，沒有講對一句話。詩言志即心裡想什麼，從講話字句當中就可以看出心中的內涵，就好像塑孔門十哲，乃透過對論語的了解，揣摩每一位賢人的精神，他與孔子之間的對話，這個人應該長什麼樣子，再從繪畫、塑像當中傳達出來，名之為造像—心中所造之形象。

六經當中亦有書經，即《尚書》，講述春秋時代以前的歷史典籍。再則《易經》，非一般算命、看風水之學，實則是人生當中最大的指標。

接下來是《禮記》、《樂經》。一個人最起碼要有禮，不懂禮，再好的制度都形同虛設，所以需要以禮節制，禮是分寸。

《樂經》現在失傳了，中國的學問是與天地結合的，詩、書、易、禮都與天地間結合。祭孔也是有禮，有樂，有金木水火土，有宮商角徵羽，樂可以調節人的心情，不學樂則心情暴躁，如同藝術可以調節人心。

再回頭言詩。詩可以興，可以藉由作詩抒發心情，讓心安定。如我只要心裡頭感覺悶悶的，就拿起筆寫詩畫畫，就可以安心。

詩也可以觀，可以觀一切氣象，如觀落葉也可以有很深的感觸，悟到很多道理。好的詩作可以觀察到氣象不凡。

詩可以怨，心中如果有不平之氣，可以藉由詩來抒發。

會寫詩很重要，我們有時候講話很直接而不得體，詩則溫柔敦厚，能為他著想。中國文化很重要的就是孝道，會作詩可以盡孝道，出去外面也可以事君上，從前翰林裡面都要會作詩。家裡面有清朝曾國藩所寫的對聯，內容很有意思：「朝回午睡尋幽夢，客去偷閒練舊詩。」重點在午睡和尋幽夢，天下無事方可尋幽夢，如果朝廷裡面有事要辦，是不可能尋幽夢的，詩作裡面就可以看出氣象。客人來了，詩作了一半，擱在一旁，客人走了，有空了，就把寫了一半的詩作拿出來，詩的每一個字都是非常嚴謹的，過去　李雪廬老師教我們作詩，曾說一首五言絕句等於一座長城，每一個字都動它不得。孔子他老人家作詩非常嚴謹，說做人當如作詩。

詩可以觀宇宙天地，可以瞭解鳥獸草木之名。

子謂伯魚曰：女為周南、召南矣乎。人而不為周南、召南，其猶正牆面而立也與。

孔子問他的兒子，你看過詩經當中的周南、召南篇嗎？人若是不學周南或召南篇，就好像面對牆而站，什麼也看不到。人生沒有歡喜，沒有方向，以上簡單消文，但當中卻有著很深的意涵。

周南是周朝立國皇帝周武王之弟周公之采邑；召南則是召公之采邑，二公將文王的教化推行於南方，在這南方二地所採得的詩作，名之為周南、召南。二地的詩作可以讓老百姓受到感化，孔子跟伯魚說，你是否讀了這兩篇詩呢？沒有學是不行的，不學詩則所有的學問就好像面對著牆，窒礙難行，前途茫茫。

周朝以禮樂立國，一直到周武王去世，周成王尚未成年，所以由武王的弟弟周公來輔政，等到成王長大，所有的禮樂制度完備，再把朝政交還，周成王執政四十年，國家的監獄長草，可見周公集大成的德政。

作詩不外乎通情達理，要能看到自己的心，使心平順、善解人意，練習作詩就是要練習悲天憫人的心，周文王、武王、周公最主要就是以禮樂為內涵推行教化。
詩經乃民間的歌謠，為人民抒發心情而作，孔子就收集民間各地的歌謠，刪除不雅的內容，更正錯誤，將幾千篇的詩校正，《詩經》中不外乎做人的道理，而五倫當中第一倫就是夫妻之倫，沒有夫妻就沒有父子、兄弟等其他四倫，天倫當中夫妻是外與內的結合，一旦成了家，就要負起這樣的責任，夫妻之間最主要的就是和與順，周南與召南篇都是講夫妻相處之道。

孔子是否直接教他的兒子這兩章的內涵？父親不能教兒子，父親教育子女要用身教，不可用言教，從前都是易子而教，老師扮演重要的角色，一個國家如果沒有教育、沒有文化，則是一個虛有其表的國家，是很難支持下去的，而教育從五倫始，五倫則由夫妻倫開始。

教育子女、學生，最起碼要有身教，所以沒有做過父母，不知道自己的父母偉大，沒有當過子女，不知道子女的性情，所以五倫是天經地義的，父慈子孝、兄友弟恭的分寸自己要注意。

忠孝兩字要擺在一起看，一個人有孝，就一定會有忠，出去社會辦事，用對父母的態度對老闆，那就對了，教孩子一定要教導他們遵從，今天老闆交給我的事情，就如同父母交給我的事，一定要辦好，這就是忠，不僅不欺騙他人，也不欺騙自己，這就是中國的教育。

中國人講孝，孝就是孝順父母，曾子說這是小孝，發揮到對天下的有情都當成自己的父母，這就是大孝。

詩經裡面有德行，能發揮正的性德，如關雎篇的內容，讓人發乎情，止乎禮，看起來哀而不傷，這可以看出當時國家的盛況。吳季札周遊列國，每到一個國家聽該國的國樂就知道一個國家的盛衰。

詩應當哀而不傷，樂而不淫。

結婚這兩個字是周朝傳下來的，結婚就是行周公之禮，是周文王制定的禮儀，這樣的制度維持到兩千多年後的現在，雖然有變化，但是文化根深蒂固，人與禽獸不同，就是因為人懂得禮樂，人懂得男女所應盡的本分，詩經裡面即傳達此非常重要的部分。

祭祀也是非常重要的禮，如同孔廟中的祭孔，天子祭祀時跳八佾舞，諸侯跳六佾舞，士只能跳四佾舞，禮不可僭越，諸侯底下的臣子如何可在家廟跳八佾舞呢？孔子被尊封為文宣王之後，祭孔典禮上始跳八佾舞，所以禮都有一定的規矩，周朝的文化，禮儀周嚴，文、武周公把以前的文化去蕪存菁，立下禮樂的典章制度，讓中華文化導向正統。

孔子在這一章當中告訴我們，最起碼要讀詩、懂得詩經的重點、做人的道理，因此說了這句話，這一章非常難講，謝謝各位。

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