編輯部

親近善士學儒佛

立志預習與聽聞

陶然融入忘時年

依然成嶺側成峰

連志道老師於草屯開辦弘明國小，在弘明幼兒園畢業成果發表會時，吾人有幸觀摩學習，並在老師許可下就教育與個人修學上，提出若干問題就教老師，承蒙老師慈悲一一回答，使參訪者受益良多。今將座談內容記錄陸續刊登，期令讀者亦能受益，是所至願。

問：其次做弟子的每一個人都認為  他所看的 雪公老師就是這樣，自認所做不違師意。到底 雪公老師是一個什麼樣的人物？老師您心目中的 雪公老師是一個什麼樣的老師？如何能令所作不違師意？

答： 雪公老師是什麼樣的人物？相信沒有一個人知道，比方說像這個杯子放在中間，每一個人都看一方面嘛！對不對？有的看到花紋說這是花，另外看到茶杯的顏色說不是花是白的，又有云：ㄟ不是不是那是一片葉子，有的看到葉子、有的看到花、有的看到白的、有的看到金的，你說哪一個人錯了？每一個人都對，你說哪一個人對了？沒有一個真的對，所以橫看成嶺側成峰，遠近高低都不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。我也不知道。

問：如果有人問：老師您這樣做，   雪公老師如果在世看到老師這樣做的時候是高興呢？還是不以為然？還是沉默？還是怎麼樣？老師您能預知  雪公老師的心？

答：我學人不能預知  雪公老師的心，但是我想用一個道理來加以說明，任何一個學佛的人都一樣，可以按照一個道理來說明， 雪公老恩師他交給我們的道理是什麼？他常常告訴我們，我們要以孔子為師，以佛為師，就是說我們要把孔子與佛菩薩當成我們的老師，來向他學習。佛菩薩、孔子，到底他們的內涵是什麼呢？孔子他一生的想法，都在論語裡面，廣泛的是在六經或十三經中，精華處就是在論語。佛菩薩內涵就在這些三藏經典，所以我們只要是按照這些永遠不改的道理來走，相信不但是    雪公老師，佛菩薩他們也會助我們一臂之力。

問：既然老師幫我們推薦孔子與佛，以之為師，作為原本的老師，那我們為什麼還需要這個眼前的老師？老師已幫我們推薦孔子與佛菩薩為老師，我們就直接去經書與論語中去找老師就好，何必向眼前這個老師來學？

答：所提的問題，豈不聞古人於佛法的深奧處而云「佛法無人說，雖智不能解」，也就是說，佛法的經典（經是永遠不變不改的道理），若沒有懂得經典真義的人來告訴我們，吾人是不太容易瞭解。一個人能夠不需要已經研究過很久且又有心得的人來告訴我們佛法，這種無師自通的人，有沒有呢？我們不能說沒有，比方說六祖慧能大師，可是在整個佛教史上，其實也是很少很少的，而且六祖也是要經過五祖的指點，才真正的大徹大悟。所以佛菩薩、孔子雖然是我們心目中所追求的最後目標，可是我們要如何能夠正確地慢慢走向這個目標，必須要有引領的人，此引領者就是我親近的善知識，所以我們要從親近善知識當中，去了解孔子、佛菩薩的內涵，慢慢的去學習，所以善知識非常的重要。在經典裡面說，善知識是成道的全因緣，有一次阿難尊者就跟佛說，他覺得善知識真的很好，善知識是成佛的半因緣，一半是因為善知識的緣故，一半是自己的緣故，佛向他說不是，善知識是成道的全因緣，由於有善知識的誘導提攜，所以即使是懵懵懂懂地學習，也能走到真正的路上去，最後走到目的地，所以是善知識讓我們到達目的地。

問：雖然善知識的領導是非常的重要，是成道的全因緣，但是學生的立志也非常重要，老師能有今日之成就，必是當時很有志向，試問您在大學的學佛過程中，如何克服這些障礙？尤其一般人都說要有世間的出路，如果學佛沒有先把世間的出路先想好，這個佛能學嗎？有時候學佛不要太死，也不要太理想化，要兼顧事實，請問老師那時候怎麼去突破這樣的障礙？

答：提到學佛要兼顧事實，這點確實很要緊，學佛就是要兼顧事實，但是在行走學佛的道路當中，我學人相信在座的諸位，如果不是過去多生多劫，曾經在佛法中種過善根的話，這一生絕對沒有辦法來學佛，尤其是在這麼亂的當中，也很難學到真正的佛法，所以就是金剛經所說的，其實不只聽聞金剛經，因為在末法時要聽聞到正法都是不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，今天才能夠來學佛法，而且碰到真正的佛法。我學人以前在學佛的時候，自己也搞不清楚，尤其是在年輕的那個時候只覺得很想要一樣東西，不知道是什麼東西，就是一直心裡面覺得很希望能夠學到一樣東西，但是不知道是什麼，後來接觸佛法之後，才知道原來要的就是這個東西，尤其是第一次參加  雪公老師所辦大專佛學講座第一期之前，我學人已經看過很多的書，尤其是禪宗的書，看的很多，現在比較少看，以前看很多很多，但是第一次參加了講座之後，一下子覺得非常的暢快，因為在這以前，自己所學的那些，就像一顆一顆的明珠，是散落一地的明珠，而碰到  雪公老師那次講座下來，就像有一條繩子，將那散落在地上的明珠，一下子串起來。所以從此以後，就走上學佛的這條路，而且是一條不歸路，是自己讓自己不歸，再也沒有做其它的想法。

那麼這樣是不是不顧現實呢？什麼叫做現實？你們研究過十四講表都知道，一般人所謂的現實其實是什麼？就是造業啊！你看現在電視上每天在做什麼事情？如果你打開電視，相信在座的諸位一定一直轉台不知道看那一台才好，看到電視所報導的，你會覺得怎麼是這個樣子，所以雖然學佛，我們還是在做利益世道人心的事情，只是你所要的不是去打知名度，不是要人家瞎捧我們，不是去報紙上一直見到那些名字而已，而且在做這些佛事的當中，有正當職業與收入，可以過日子。至於過日子則很難說，粗茶淡飯也是一天，一擲千金也是一天，或云：要維持生活的水平，然而你說什麼是真正的生活水平？人比人氣死人，你說什麼才是真正有水準的生活，很難說。像那慈禧太后每天大概一兩百種佳餚，結果筷子拿起來要吃那一種呢？都不吃！端過來一碗小粥的稀飯，覺得好吃！一兩百種的山珍海味卻吃不下去，就吃一碗稀飯，那我們就只吃稀飯就好啦，何必擺上一兩百種美味在那裡看呢，而任意浪費福報。所以如果慢慢對道理了解的話，其實你對人生的看法就會有很多的不一樣，可是要達到這樣很不簡單，為什麼呢？因為一般的人，他覺得活得很有價值都是因為別人的肯定，自己不能去肯定，自己這樣做這樣走，是否非常的有意義，都想得到你的親朋好友以及周圍的人肯定，所以當那些人都是一般人的看法，給你壓力，你會覺得對喔！雖然他們不一定對，但你自己會感受到很多的壓力，可是當有一天，你自己弄得很清楚的時候，走這條路就很坦然，也有正當職業，又能夠做利益世道人心的事，那有什麼問題呢？所以我學人覺得，要先把觀念弄清楚是最重要。（下期待續）

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