心超

論語乃中國文化之寶典，十三經之精要，是孔子心要及學佛重要之助功，若由孔子所言法義或其弟子言談來了解孔子內涵，將可見到聖人氣象。而研究論語的一種殊勝方式是將論語中四百九十八條之章節歸納為仁、謙、為政、君子、聖人……等條目，並找出各類別之相關章節，從而了解一代聖人孔子學問道德的精華，作為吾人安身立命的方針及行為處世的原則。

今為配合九十八年暑期心靈成長班教學內涵，將論語中有關「恭讓為謙之修學法」的章節選出十一條，以 雪公老師及自公老師抉擇，成為學習論語之眼力，並以科文方式方便大眾學習，一方面以具體及正確的方向來了解孔子謙讓修學法之內涵；再方面作為自利利他的方便。相信依此入聖人之德，能帶給社會一股清新力量，能令正法久住，能令聖人更有光采，能令淨土更為莊嚴，能帶給有情智慧的光明。

恭讓為謙之修學法需以禮來節制，如此謙才不會超過，有人說謙過頭會產生懦弱、虛偽、無能……的弊端，若以禮來節制，可恰到好處。由謙中表現自己是尊德性、仰慕聖賢、恭敬善知識……，由禮節中令自己行為不越本份，例如：一般社會習慣與長輩見面以鞠躬表達恭敬，若為了謙非得頂禮則太過了，所以以禮來節制，才不會有過與不及之弊病。

恭讓為謙之修學法大科分三：一、正明修學。二、反誡須觀待禮。三、結例。正明修學的部分有恭讓為謙之利益與運用；反誡則需觀待禮中指出：恭需合於禮，而互相揖讓是謙的本懷；最後分別舉子產（君子之道）、舜（能行王道）及孔子（與聞國政）等古聖賢之例，來總結謙讓為恭之殊勝形象及吾等學習榜樣。

孔子道高德備，除由其內涵表現外，亦可從其弟子之殊勝表現窺知ㄧ二。例如：周遊列國時一幫君子被各國國君青睞，可得知孔子是一位非常殊勝的善知識，能教化生徒，具王道思想者。若能依此學習，將是成聖成賢入門、往生助功、改變命運的唯一方便，有幸聽聞此概念者則「朝聞道，夕死可矣。」

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