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整個世界的怪現象當中，莫過於美伊戰爭，它吸引了世界注目，打的是高科技的戰爭，其實美軍再有強大的武力做後盾，也不免有一些傷亡，那些傷亡征夫的家人，也陷入極度的悲傷之中，至於伊拉克更是慘不忍睹，戰火下的家園，也是片片的殘垣斷壁，有些幾千年的古蹟也難以倖免，民生物資極度缺乏，入夜之後是一片黑暗以及熊熊的火光夾帶巨響，伴隨慘叫之聲，電視上播著海珊政權頑強抵抗的宣誓，人民的情緒在恐懼、憤怒、無奈中遊走，明天將是怎樣的明天，戰火後的伊拉克將何去何從，且不說家園的重建要天文數字的經費，內心要走出戰爭的陰霾，是一條更漫長的路，這樣的仇恨要延續下去嗎？還是要適可而止？要握手言和？還是要以德報怨？身處在幸福台灣的我們，在三餐溫飽之際，在生活物質富裕的環境中，觀看這淒慘的戰爭，我們將要以什麼樣的心態來面對觸目驚心而又可憐、可恨的畫面呢？觀看戰爭片？在電視新聞報導中尋求刺激？各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜？鞏固三軍、加強戰備，防範對岸的侵略？高喊反恐並加入美軍的陣容？害怕阿拉伯恐怖分子的報復，而默不做聲？痛恨海珊政權的剛愎自用？責難好戰分子帶給伊拉克戰爭的洗禮？批評布希總統以強欺弱、以大欺小，是標準的帝國主義？

自古以來，有情的執著，從來就沒有放下過，在境界中增長的是自己的煩惱，堅固的是自己的執著，或者是為了增上強國的領導地位而不惜爭城略地、或是為了獵取資源而假借種種的理由入侵他國，或是報仇雪恨而不惜傾國之兵大舉攻伐，天災地變或許不是大災，人禍才是真正的大難，它使人不但深陷痛苦的深淵，更增深那無明仇恨，不但上一代要如此悲慘的走完他一生的旅程，還要禍延下一代，我們要想一想在這些你爭我奪之後，到底是誰得到好處？是戰勝者的甲方還是戰敗者的乙方呢？在冤冤相報之後，到底誰才是勝利者？眼前的勝利若成為往後苦果之因，這種勝利是甜頭還是苦頭？失敗者之一方強烈地想要報復，再發起另一次的戰爭，試問帶給他們自己的是快樂的，還是痛苦的？不論是戰勝者還是戰敗者，皆要付出慘痛的代價，試問誰才是真正的勝利者？面對複雜的人際關係與詭異的國際情勢，到底什麼才是解決問題的良方，我們有智慧的老祖先早就告訴我們了，那就是「仁者無敵」。一人興仁，則一人沒有敵人，一家興仁，則一家沒有敵人，一國興仁，則一國沒有敵人，所謂「仁」就是將心比心，凡是要站在他人的立場著想，拔除他人的痛苦，給予他人快樂，不遺餘力，這也是仁者內心的法喜，以及生命的價值。其生也榮，其死也哀-這是子貢對孔子這位仁者最由衷的讚美！當你的誠意、智慧與方法可以改善他人的生活、感動他人的內心，並且幫助他有種種的學習而得到心靈的成長，雙方又怎麼會變得敵我不相容、禍延子孫！自古堯舜治國，即是以仁人君子的內涵，興一家之仁，興一國之仁。以仁來感化四夷，使得近者悅，遠者來，雖然有軍隊但備而不用；孔子甚讚這種仁人的政治，為後代政治家的榜樣，欲成千秋大業的準繩。

在這國際變動的當中，台灣總是舉足無輕重而被視為弱小的島國，在世界不注意的角落自言自語；或有認為要加強武力，爭取世界的認同；或認為應在科技上發展、創造財富爭取世界的注目，或是舉國拼經濟，提昇國際的地位。但是試問要國際上認同我們什麼呢？認同我們是窮兵黷武的國家？是一個為富不仁的國家？是爭取世界表面認同、內心卻惶恐這個只講科技、只講武力的國家會如何構成世界的威脅？我們的定位、我們的發展需要盲目錯誤地跟著世界流行，還是回過頭來走著先民指示我們的康莊大道！而這一條一條的康莊大道，都在我們祖先們所遺留下來的經典之作中清楚顯示，我們是否該好好培養讀經、解經的風氣？為個人、為社會、為國家找尋一條出路，這樣的生活比起那只會追求五欲、隨俗流轉，盲目發展，不知走向，其意義如何？

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