淨調

本次上課的主題是「勤與惰之間」，一開始上課李老師就跟大家說了幾個小故事，有個故事很有趣：從前在某個村子裡，有一位沒有工作的人，村長安排他去看管墓地，他也答應了，工作沒幾天他跑來跟村長說他不想做了，他覺得在那工作很不公平，因為全部的人都是躺著的，只有他是站著的。懶到這種程度的人我們會怎麼看他呢？讓我們來想想，懶惰會有什麼樣的特徵？同學們的答案是做什麼事都覺得無聊、動作緩慢、沒有恒心…等，老師告訴大家，懶惰的人容易無精打采，可是如果一早起來能夠動作迅速、做做運動，就能克服懶散的習慣；懶惰的人生活環境必髒亂不堪、儀容邋遢；不懂得安排生活，做什麼事都拖拖拉拉，老師建議同學們利用行事曆，把事情先行規劃，這樣就不會一大堆事積在一起做，讓自己過得很緊張、很辛苦、依賴他人。我們再來想想有哪些成語是用來形容懶惰的人，一般會用好吃懶做、東拖西拉、無精打采、雜亂無章來形容，其實如果能把東西都歸定位，就不會花很多時間找東西，何樂而不為呢？不只個人需如此，各種事物、各行各業都需要有規劃，比如水電工一般會把開關設在門進去的左手邊、插座會在它的下方離地面約三十公分處，這樣的習慣對自己和使用者都很方便。

懶惰的人我們如何看待他呢？我們會喜歡和他做朋友嗎？試想一個總是抄你功課的人，而且抄了以後分數還比你高，你心裡會舒服嗎？懶惰的人就像沒有味道、失去顏色的花朵，沒有人想要多看他一眼，就像佈滿蜘蛛網骯髒不堪的房子，任誰都不想踏進一步，懶人懶得理人，懶得觀照自己，懶到別人也懶得理他，懶到人人討厭、唾棄。

而懶惰會有什麼樣的後果呢？那將會一事無成，在心理上容易消極墮落、未老先衰，生理上反應遲鈍、腦子生銹，身體容易積垢長蝨，有句翹皮話形容懶人一生只洗三次澡，第一次是出生的時候，父母親幫他洗一次澡，第二次是洞房花燭夜，第三次就是去世要入斂的時候，別人再幫他洗一次澡。懶惰會使家財日減、名譽聲漸墜。

既然懶惰這麼多缺點，我們要如何遠離懶惰？我們可以先由一些例子來勉勵自己，像佛門中的「頭陀行」，僧人以不斷的自我要求來提昇忍耐力、加強自己心志，得到無比的快樂。如頭懸樑、椎剌股的孫敬與蘇秦、手不釋卷的呂蒙、感動於磨杵成針的李白、大器晚成的崔林，其中如蘇秦，他最早投靠秦惠王，可是不被受用，因此到了他哥哥家寄住，可是他的嫂嫂看他一無是處，因此把他趕出去，他從此發奮苦學，因為怕自己不夠用功，所以如果自己想睡覺的時候就拿椎子刺自己的大腿，最後掛上六國相印，他們都是能夠體會時光易逝、事不易成，唯有不斷勤奮學習才能不負此生，因此最後都有一番的成就。最後老師提醒大家雖然關於勤奮成功的例子不勝枚舉，但是勤與懶只是一念之間而已，必須在平常養成好習慣，多動腦思考，多動手去做，時時保持高度士氣，否則懶惰的念頭一起，種種弊病、不好的後果就會隨後而到，希望同學們都能時時提醒自己。

第二堂課為「十大礙行」，十大礙行經明、清、民國流傳至今，內含許多人生的經驗談乃成功之秘訣，堪稱為經典之作。佛是遠離最微細煩惱痛苦，是最快樂、最有意境的人，是我們讀書求學的目標，因此同學都有可能成佛，但是如何去除煩惱，尤其處在種種橫逆當中，特別是修善利益眾生所招感的挫折與障礙，要如何調伏煩惱與不平的情緒？常常讀誦、觀修十大礙行可以加強對治煩惱的能力，特別在身處逆境時有正確處理問題的心態，與撫平自己起伏的情緒。

身不求無病，沒病身體健康的時候最容易浪費時間、消耗福報，有病時正好可以藉此清心寡慾，自我反省一番，好好去除不好的慾想，所以病是我的良師。處事時有障難才能使自己驕奢的心被對治。究心即是明心見性，心靈成長與開發要按步就班一步步來，不然會錯認為自己什麼都懂了，若吾人求學沒有在聖賢心地上下功夫，藉著這些學習上的挫折，或者是師長的考驗來穩住自己所學，則所學不能紮根。利益眾生種種善行，或有種種阻撓，正考驗自己利益眾生的誓願，否則會把聖賢利益眾生的行持看輕了，將這些魔障當成自己的願力，當成堅固行持善法的增上緣。

第五條「謀事不求易成，事易成則志存輕慢，志輕慢必稱我有能，量事從心成事隨業事不由能，以事難為安樂。」要瞭解一件事要完成是靠很多人的幫忙，沒有一件事是我自己可以完成的，就像喝水，水是水庫集水、管線傳輸，自來水公司的分配…要有眾人的幫忙，才能喝到這一杯水。身上穿的衣服鞋子等…都是別人的幫忙而非自己的製作，乃至自己的學問都要靠別人的教導…，真的沒有一件事情是自己可以獨立完成的，我們能不心存感恩、知足、惜福嗎？我們現在要讀書太容易了，所以只怕書讀不完，從來不怕沒書可念，或許因為太多人服務了，非常方便，所以真正想要學習的心出不來；台灣唯一的三藏法師│會性法師，當初他是在幾乎沒有書可以念的情況下讀出來的，在能讀書時認真與好學的心是多麼強，我們試想可知；就像老師在台上講課，看起來是很容易，但是如果角色互換你才能真正體會到準備教材的辛苦。量事從心，從心去考量事情，仔細觀察事情背後，是很多人的辛苦、點點付出，就像返班時，場地的打掃、點心的準備，老師的備課與授課…很多人的努力，才有一件善法的興起，是很難得的。成事隨業，就如同成長營事前多次辛苦的準備與協調溝通，事情的成效還要看大家的業，有些不是努力就可以成功的。例如這次的心靈成長營原定要去金門，也作了許多規劃，可是現在傳染病流行嚴重只好更改計劃。事不由能，要知道事情要成功是要靠大家的共識、彼此的幫忙，還要有天命，不是靠個人的力量就可以完成的，遇到不可抗拒的因素，要誠心乞求佛菩薩加被，即使不成功也是團體的定業。以事難為安樂，因為事難才能了解共識、互助、努力、誠意與佛菩薩加被的重要。

在彼此謀事中，一定會有交情，第六條曰：「交情不求益我，(不以彼此的交情來圖利自己)，情益我則虧失道義，虧道義必見人之非，(因為有交情而不好意思不幫忙時，或做出的事情不合道義，會讓人生起不好的印象)，察情有因於情難強情乃依緣，(他人站在公家立場上來護持我們，我不要在私利去要求人家，這種道義之交的交情是在辦公家的事建立起來的，要珍惜。)以弊交為資糧」，人家不因為交情來利益我的時候，我要好好利用此來建立自己的操守，正好考驗我的辦事的公心，知道交情是要建立在為公發心上的。

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