道融

仁者樂山智樂水

徜徉能令靈性開

若能識得表法處

即是法師無言旨

二千五百年前，「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」道出孔子以教施化的心聲；三千年後，興辦教化、培育人才之大業，在眾多善知識的孜孜矻矻下，未有遲滯、未曾稍減。仲春之際，吾人在老師的帶領下，於華梵大學一遊，試著體會當時曾點的志趣，孔子的悲心。

華梵大學，位於台北縣石碇鄉，為曉雲法師於民國七十九年所創辦，以「華梵」為校名，意在彰顯五千年中華文化及兩千年中國佛教思想之交會融合；以「覺之教育」為創校理念，以「人文與科技融匯，慈悲與智慧相生」 為創校宗旨，提倡以專業造福人群，人格止於至善之教育。

初入大門，只見一巨石聳然而立，其上銘刻「大學之道」四字，蒼勁渾厚，入木三分，彷彿提醒每一位進入校門的學子「讀聖賢書，所學何事」的神聖使命。

於此處路分為三，吾人擇中徑「菩提大道」參訪「華梵文物館」。其內陳列多樣中華、佛教文物及校景攝影，尤以曉雲法師書畫為最。然畫作背後的佛法，若非經過老師解說，眾人也只能走馬看花，不求甚解。例如：一幅空山萬松圖取名「一度神光照古今」，說明了發智證悟的狀態，對著境界的空寂沉碧，通達古今、明心見性。又如「百鳥歸巢圖」，代表心境成熟，導歸極樂之意。再看寂靜樹林中，陽光灑落一地之畫作曰「但聞人語響」，象徵教育之大業待諸善人護持與後繼者之努力。老師說：「畫不會無中生有，透過眼前見到的山水，所展現的是心中的山水，畫匠畫出山水的表相，畫師畫出山水的靈氣。」

出文物館，登石階上阿育王柱廣場，居高臨下，校園全貌與大崙山林風光一覽無遺。當年叱吒風雲的阿育王，攻城掠地，殺戮無數，以其開疆拓土之雄才，直可與成吉思汗並駕齊驅。所幸佛法之教化，使這位原本殘暴的君王幡然悔悟，成為一位仁民愛物、依教奉行的佛弟子，以佛法代替武力向四方宣揚，成就海內承平之治世。二千多年後，憑柱緬懷，「威德莊嚴耀四方，昂藏高豎獅子王」遺風仍在，印度卻因後繼無力而至佛法蕩然。處於末法時期，吾人尚能聽聞教法，感激念恩之餘，如何永續傳承才是吾人對歷史對文化對民族所應擔負之大任。

循山路下牧牛地—一處小園，陳列數幅人與牧牛的畫作。簡單數筆勾勒，蘊含人對治妄念過程：以牧牛喻人心，牛之不馴如念之妄作；人以繩索束縛狂牛，即以正知見令亂心住於佛號上；寖至獸降伏而心安然，二者任人駕馭導向歸途；最終黑牛變白牛意謂原本昏沉散亂轉為任運念佛，禪定功夫成就。末了一輪明月寂然長照，體會空義，人牛兩忘，能所雙亡，正是「慧風掃蕩障雲盡，心月孤圓朗中天」。

行遠至水源地，風清氣爽，花木扶疏，景色宜人。遇「藏六池」，池中有一烏龜躲在岩縫中「如如不動」，任憑眾人喧譁嬉鬧，或以水濺之，依然安之若素，神色泰然，果真不虛「藏六如龜」之美名。修學止觀亦須具備資糧，密護六根不緣外境，方能於善所緣上修止修觀，而得世與出世成就。

一行人最後扺水源頭旁，流水潺潺，蟲鳥唧唧，重巒疊翠，氤氳繚繞，不禁令人詩性大發。「群峭碧摩天，逍遙不記年，撥雲尋古道，倚樹聽流泉…」美景當前，任憑「碧山暮，秋雲暗」，眾人依舊流連不去。

曉雲法師興教設學之篳路藍縷，眾多大德籌建募資的披荊斬棘，始有今日的華梵大學。這裡的一磚一瓦，一草一木正隱含著對青青子衿深切期許！

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