第35期::社論

了難境界,體難本妄,難亦奚傷,以患難為解脫

 本刊

曾聞:世上最有智慧的人,莫過於願意受教的人;而世上最有福氣的人,莫過於願意教化他人。不論受教與教化都是為了累積成佛的資糧。唯有快速成佛才有能力幫助一切眾生離苦得樂。為此之故,集眾共修,研討儒佛教典、興辦啟蒙及其他助念、放生、慈善等種種善法。但現今因急性呼吸道症候群(SARS)之故,大眾無法相聚一堂繼續共修,相信大家內心懷念往常的共修念佛、研討時的氣氛,凝聚共識興辦善法的心力,發願往生西方的決定。雖然疫情已漸趨緩和,七月份或可恢復一切的活動,但仍不可大意,在這一段休會期間無法每週見面,但彼此可以用「心」關懷及祝福。其實SARS之生起與世間的天災人禍、疾疫等病相同,皆因人心趨下,猜忌、瞋恨及貪口腹之欲恣意殺生等煩惱業招感而發生,對治之道無它,唯有至誠皈依三寶、發起吾人的善心、慈悲心、菩提心,斷惡修善,才是挽回天意消彌災難,斧底抽薪之不二法門。但不能只是嘴上說說而已,必須真正付諸實行,故此次疫情爆發、政府宣布為國難之時,社會大眾同心協力,共同防治之際,本會亦發起大眾齊心用功,共同回向祈求人心向善、瘟疫平息、風調雨順、國泰民安、世界和平,以報父母恩、師長恩、國家恩於萬一,若大眾能齊聚善業,凝聚成為一股強大的共業,方能免諸疾疫災難之侵襲,恢復過去的安定生活,並也藉此除舊佈新,展現一番新的氣象,以不辜負天象警惕。

希望大家在團體暫時停課這段期間無外緣的干擾下多多地提升內心的修為,尤其是加強誦經、觀修與念佛的功夫,若能在這段期間內充實德學,增上念力,修止修觀,真正能轉變個人的命運,才談得上轉變團體及社會之命運。而趁此瘟疫之際,正是如法僧團中結夏安居之時,彼等皆藉此機緣努力修學正法,利益世道人心,改變現起的苦果。吾人雖無福居蘭若,且須籌作世事,雖無法安心辦道,但也願隨順修學,即使身不能住蘭若而安居,也願以心安居之方式作佛法之實修。因此本會建議與本會有因緣之團體,以及各團體蓮友,依不同教法因緣而有各種功課的修學,故本會做出因應SARS疫情休會期間用功課程規劃表,以茲參考。

若欲觀修誦念教法先具詳細前行意樂,而隨緣讀誦其中一部,例如依人身難得,無常可畏,須及時努力修學教法而誦習無常經。並以三寶為唯一皈依境而實修佛法,為了確立皈依之信心,故可誦習隨念三寶經,增上自己皈依的心態。而皈依三寶重在修學教法,修學教法重在因果知見之確立,因果知見之確立須落實在十善業上,故可誦念十善業道經。因十善業之修學使得三業清淨,故而改變命運,最成功例子即是明末袁了凡先生,故可誦念了凡四訓,堅定對十善法的信心。並須在世法中斷欲去愛,以作為出世法之資助,故可誦念佛說四十二章經。然而專為自利不能成就殊勝佛果,也不能報答有情之厚恩,故須發菩提心作為成佛之正因,故可誦念勸發菩提心文。菩提心之發必以願力表現,十方諸佛最殊勝之願力即是阿彌陀佛四十八願,故可誦念彌陀四十八願。而發願若無菩薩行,願力猶不能落實,故以普賢行願為諸菩薩行之總綱,故可誦念普賢行願品。而發大乘心修學大乘法若不能現證空性,猶是大乘凡夫,故可誦念小止觀以作通達空性之方便。而通達空性之成就行相,能以般若心經作為標準,故須誦習心經,以作空義之勝解。然通達空性必在人上法上尋求真實,非別有空性可得,故須誦念百法明門。然往往修學佛法功敗垂成,乃因順緣未至,障礙先來,還未實修佛法已被障礙打敗,故須誦念十大礙行,先作心理準備,方不至受困於逆境障緣而成佛法退轉的增上緣。

然此身若欲解脫生死成就佛果,終屬困難,乃因五濁惡世正法衰頹,善友難逢,故須以西方淨土為所緣,以作不退轉之增上緣,此土三寶具足,善友易見,正法易聞,壽命長遠,故得一生成佛,然此淨土法門須讀誦佛說阿彌陀經,方知殊勝。平常修學淨土力量易起,然而臨終正念難生,故須閱讀往生助念問答,了知淨土法門如何以助念自利利他。然初機學佛者,或欲求佛法總綱,以對佛教全面瞭解,故可誦習佛說八大人覺經以及十四講表,必得其力。然今世道人心大壞,方有種種惡相現起,如欲護國息災,可誦習印光大師上海護國息災法會法語。若欲弘揚淨土法門,反難通途之質疑,故可讀誦淨土十疑論以及淨土決疑論,能為淨土弘法之健將。

然保留文化除佛家思想外,儒家思想亦是重要一支,儒家思想之精華乃是孔子的證量,詮釋於論語,故須誦念論語,以作儒家文化住世之增上。上來這些修學之成就,端賴子弟如何能成為父母、師長攝受的好子弟,是學習儒佛成就的關鍵,若能誦習弟子規,當有莫大之助益。且須常常自我鞭策,方不會一曝十寒,故須誦念溈山警策,使每日有步可進,而不因循怠惰,成為豪傑。

並將這些功德義涵莊嚴西方淨土,所以每日也當好好老實念佛。所定功課於即日起至中元節(國曆八月十二日),期間內自行完成,最後各人可將所做功德,每週一告知負責同修以資統計,本會並於中元節時隨順僧團自恣日,發露懺悔並將團體所做功德做特別的回向:「令心憂惱諸疾病,業力眾緣所和合,鬼病四大等侵害,願此世間不復現。四大不調諸衰損,剝奪身心眾歡樂,願諸苦痛得調伏,身心健康壽命延。並能成為福慧因,以及往生勝資糧,報盡得超佛淨土,圓成佛果利群蒙。」

 

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