心在整理

● 清明後登城眺望／劉長卿

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風景清明後。雲山睥睨前。百花如舊日。萬井出新煙。

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草色無空地。江流合遠天。長安何處是。遙指夕陽邊。

劉長卿，字子房，河間人。開元二十一年進士。唐肅宗至德宗，為監察御史，但因「剛而犯上，兩遭遷謫」。第一次遷謫在至德三年春天，由蘇州長洲縣尉貶為潘州(今廣東茂名縣)南邑尉。第二次在唐代宗大曆八年至十二年間因被誣陷，由淮西鄂岳轉運留后被貶為睦州(浙江建德)司馬，官終隨州剌史。以詩馳聲上元、寶應間，其詩多寫政治失意之感，亦有反映離亂之作，善於描繪自然景物，設色清淡而情意深濃，最宜緩緩味之，為大曆十才子之一，長於五言詩，權德輿嘗謂為「五言長城」。有「劉隨州詩集」傳世。

「清明後登城眺望」乃詩人於清明過後登上城樓眺望四周景色，有所感想而作的一首詩，全詩以清明、寒食二節為主要取材背景。據淮南子、天文訓：「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按照歲時百問的說法：「萬物生長在這個時候，顯得格外清明而潔淨。」清明乃中國二十四節氣之一，正由於春暖花開、草木蓬勃，氣清景明、萬物皆顯，因此得名。自古人們喜趁著風光明媚的時節，出外踏青、遊覽各地，以達調劑身心之目的；且中國人因著慎終追遠、飲水思源的固有美德，在唐朝時即有寒食掃墓祭祖的習俗，而歷代相衍成習，至今清明仍為祭祖、上墳、踏青、掃墓以表孝思的重要節慶。

清明、寒食二節大有焦不離孟之勢，其實它們是兩個獨立的節日，寒食節大約在清明前一、兩天左右，依照傳統習俗，寒食節這一天，歷代君王頒有嚴格的禁令，全國百姓不可舉火烹煮食物，因此家家戶戶只能品嘗一些預先準備的冷食，而市面上林林總總的涼糕點心以及春捲潤餅，也就應運而生了！寒食的由來有多種說法，其中以介之推的故事最為感人。

話說春秋時代，晉獻公寵幸愛妃〜驪姬，並且因為誤信了驪姬的謠言，以為太子申生意圖謀反叛變，同時又擔心太子弒君，竟然逼迫親身骨肉走上絕路，太子的胞弟〜重耳，明白自己也很難置身事外，於是帶了大批臣民潛逃海外，在流亡的艱苦歲月中，有一位名為介之推的大臣，自始至終追隨公子重耳，也因此特別受到倚重信賴；有一天，公子重耳因為不堪長途跋涉的辛勞，體力不支而染上疾病，氣息殘喘幾乎危在旦夕，介之推忠心耿耿、隨侍不離，又因護主心切，竟然咬緊牙關，割下腿肉煮了鮮湯供奉給主人品嚐享用，後來重耳知悉內情，感動不已地對介之推說：「您如此待我，我要如何才能報答這份恩情呢？來日必定不忘前情，以報救命之恩！」介之推回答：「不求公子的回報，只望公子記得我今日割肉事君的一片忠心，日後能夠多多關心百姓疾苦，做一個清明的國君。」後來，公子重耳與隨從們在國外流亡十九年後，在秦國的協助下，返回祖國順利取得政權，並如其所願地登基為王，史稱晉文公。即位以後他冊封了當年所有曾經跟隨他流亡、同共患難的功臣們，卻唯獨遺漏了介之推一人，而介之推認為文公的成功完全出於天意，從此和老母隱居綿山、過著深居簡出的平凡生活！晉文公後來心生愧疚，決定迎請介之推回朝任官，但介之推避不見面，文公於是派眾人搜山，卻遍尋不著介之推的下落，當時有人建議，放火燒山便可讓孝順的介之推攜母出山，這場三天的大火，讓綿山化作焦土，但介之推卻抱著一棵大柳樹，被大火活活燒死！晉文公內心悲痛非常，為了彌補這份深深的愧疚，便將介之推安葬祭祀、永懷追思；並通令全國上下，每年到了介之推的忌日，必須嚴禁煙火，以哀悼介之推的喪亡，此乃寒食節的由來。寒食經過兩千多年的演變，已變成一個令人遺忘的節日，其實吾人亦不妨在清明前後仿古人寒食禁火的遺風，嚐一下冷粥糕餅…，此對日常飲食講究的現代人而言，或許可重新體會一下介之推淡泊名利的願望。

「風景清明後，雲山睥睨前」，詩之起聯先記時令風景，為全詩之綱領。劉長卿於清明時節過後，登上了城門，遠望旖旎秀麗的錦繡河山，佇立在城牆上，靜靜欣賞著城外宜人優雅的風光，迴視周遭，映入眼簾的是橫臥在漫漫遙遠的前方，層疊起伏的山峰脊嶺，爭嶂而上的顛頂盡覆渺茫的氤氳嵐煙，一巒巒翠山聳入雲霄、直達若無邊際的蒼穹；一朵朵浮遊的白雲徜徉在藍天的懷抱，構成這一幅美侖美奐、如詩如畫的彩繪勝景。起聯首句率先點出題旨，以清明之後作為全篇時序的背景；接著由次句眺望雲山的美麗風光，開衍出頷、脛聯更為賞心悅目的宜人景致。

「百花如舊日，萬井出新煙」，頷聯直寫清明後城內風光。古代朝廷制下每年農曆二月十二日為百花節，春天二十四番風信花，以梅花為首，開至荼蘼花事終了，三月初之清明正是百花齊放的日子，直到每年榖雨(三月中旬)之後，原本繽紛多采的百花便逐漸凋零枯謝。詩人登城眺望之際雖值清明之後，但未過榖雨，因此百花依舊齊放而競相爭奇鬥豔；萬戶人家於寒食禁火律令解除過後，紛紛更換木薪，燃燒取火，據馬融注：「周書月令有更火之文，春取榆柳之夾，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中鑽火各異木，故曰改火也。」古人極為重視大地環保和自然生態，為顧及草木生長，一年四季皆以不同木材作為薪火來源，各朝皆有政令，如唐時賜百官新火，特別是在寒食節過後，率先由皇帝親自換木點火，再透過各地州吏傳遞薪火至百姓人家，頓時可見萬戶屋簷縷縷炊煙而上的恬適景象，可說是別有一番風味。頷聯所描述的風光直接烘托出清明過後的情狀，並且勾勒農舍莊稼溫馨祥和的氣氛。「舊」與「新」為此二句之詩眼，「如舊」是因經過花朝而百花依然盛開，「新煙」乃以其經過寒食禁火，而家家戶戶抽換新柴也。

「草色無空地，江流合遠天」，脛聯乃憑高望遠之境，特以「遠」字傳神地引動作者思緒中無限的慨然，正可謂景中含情，從登城之處俯看，大地經過長時的冬眠，此時無垠的曠野中青草初長，遼闊的大地盡覆在一片嫩綠之中，一改黃土塵泥的風貌，無限的延展裏盡是青青草色。而一條彎蜒的江水漫漫長流，遠處與天空相接，江天一色中早已分不出涯際，緊緊相依至無窮的天邊。詩仙李白在送孟浩然之廣陵一詩中，也曾對這種水天一色的勝景有著極為傳神的著墨：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。」此江水漫漫和天空融為一體的景致，向來給人飄渺悠遠的空靈感受。此聯皆詩人憑高所見城郊清明後的景緻，然心有所思，故即景生情而發出無限的感懷。

「長安何處是，遙指夕陽邊」，結聯收攝詩旨，方是劉長卿詩言志之處，原來所有美好的景色無非彰顯詩人心中的牽掛和感慨；原來盡其所以的看，所想見的無非是長安之人事物，而長安正是京城國都之所在，更是君王之所在，劉長卿儘管遭逢貶官的命運，但仍懷有 「思君不思鄉」的恢宏氣度，此處以「長安」 暗喻國君，原來國君才是詩人所想望之人，國政是其所擔憂之事，而社稷百姓更是他所關注的焦點。故詩人登城眺望，倚著城牆瞻顧思念的是遙遠的長安，其思念之心正如草無空地般，是寸心無間的，而藉詩寄情、托物寓意，來表達其思君之情無時而斷，無限的憂思，宛若叢叢春草，深植在等同大地的心田，於每一個朝晨，綿延不絕； 於每一個夕暮迴旋縈繞！然其內心雖一片赤誠，但自己只不過是遭朝廷貶謫之人，始終得不到皇上的器重和賞識，就在孤獨流放的歲月裏，嚐盡孑然漂泊的際歷，昔日君臣之間的風雲際會也似流水般漸行漸離、日益疏遠了。

故「長安何處是？」身處江南之地，站在睥睨(城牆)前，只見雲山而不見長安，長安遠被雲山所阻，更遠在天際之外的夕陽西沈之處，其實讓詩人最掛念痛心的正是日益下沈的國運，以及小人當道而忠臣卻遠在天邊的無奈，結聯可謂春秋之筆，以 「夕陽」 來評議聖明英睿的皇帝早已不復存在，由登城高處眺望西天，凝視這一輪火紅般的落日，復以褪盡光彩、僅存餘暉的暮色，比喻出日薄西山的朝政以及逐漸走向衰頹的國勢。無一字言愁，而憂國憂民的愁緒滿溢於詩中，極其溫柔敦厚之意。

隻身流蕩蠻邦，獨自逐放異地，雖有愁悵但也徒呼奈何？詩人逢時興感，由詩文的字字句句表述所見之美景，實乃以勝景抒發內心的感情，所見皆若有所思，若有所思而眺望風景，再以其所見，寄其所思，全詩「境中有情、情中有境」，予人讀後「發無限之深省、興萬千之感慨。」

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