天使班返班記事 / 心依

值九月廿八日教師節，舉行了心靈成長營下半年第二次返班活動。並配合著「孔子誕辰日」，跟天使班的小朋友們介紹至聖先師孔子的生平，讓同學們粗略認識這位影響中國文化至深至廣的「聖人」。

八時三十分展開第一階段「孝經背誦」課程，天使班的同學添了許多新面孔，正在台下不知所措地東張西望，為提升同學注意力，在背誦前講了一則故事「媽媽的笑容」，未講前，先提了一個問題「你們覺得媽媽的臉什麼時候最好看？」孩子們紛紛張大眼睛思索著，此時課堂上暫時靜了下來，看到此一情景，不禁令人感到我們平日對於身邊親近的人，愈是容易忽略，孩子對父母親更是如此。半晌，亭儀大聲回答：「彩色的臉最好看！」出乎意料的答案，讓台上的老師錯愕，隨即開懷笑了起來，順勢告訴孩子，能經常讓父母親開心，笑容掛臉上，就是孝順。

上次教讀孝經「第七章」徵求背誦者上台，朝鈺一馬當先，隨即筱琪、俊彥亦跟上，這些五歲左右的小朋友最有勇氣，反而是大哥哥、大姊姊因害羞不敢上台，老師適時給了上台的小朋友一份禮物，以資鼓勵。隨即教讀孝經「第八章」此篇內文較長，在背誦課程結束前，反覆詢問孩子下次有信心可以上台背誦的人舉手，惟見右排最末一個小朋友舉手，小手舉的又直又充滿信心，仔細一看，原是恬昱的四歲小妹妹，此時她正被褓母抱著，天使班上看來，果其是後繼有人。

孔子一生堅持著「周禮」的推行理想，而不與險惡多變的環境妥協，他老人的思想為中國文化之精髓，要讓稚齡的孩童瞭解，確有不易，藉著江逸子老師所繪的「聖蹟圖」逐一講解，從孔子的出生、出仕、教學、周遊列國？等事蹟，隨著圖片一張張展開，孩子們蜂擁至畫片前，紛紛詢問圖上許多的小人物，那一位是孔子？孩子們下個結論就是「咦！孔子又老了，真的！」期盼有天孩子仍能瞭解到我們的孔老夫子，他十五歲便已確立一生的志向與修學目標，雖屢遭障難，直至年邁，仍戰戰兢兢地努力學習，未曾休息啊！

此次「天使班」的授課廖老師病了，雖然她才帶過「天使班」課程一次，但孩子們對她所講述的「彩色鳥」故事，印象仍十分鮮明，紛紛詢問。廖老師病中雖苦，她內心好希望能再為孩子們做點什麼事吧！「天使班」非常需要這麼一位具豐富教學經驗和愛心的老師，深深期盼廖老師病體能康健，早日歸建，我們的祝福，願她能暖暖地收到。

明心班教學日誌 / 道融

本月返班適逢孔子誕辰，老師為同學講述孔子生平事蹟。                 

孔子姓孔，名丘，字仲尼，春秋時魯國鄒邑平鄉人(今山東省曲阜縣)人。生於周靈王二十一年，卒於周敬王四十一年(西元前五五一至四七九)。孔子的祖先，是殷商後代宋國微子之後，至孔父嘉始別為公族，而姓孔氏。他的父親叔梁紇做過魯國大夫，身材魁偉，勇略過人。母親顏氏徵在。孔子三歲喪父，家境清苦，學無常師，由母親撫養教育成人。因魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱，故孔子幼年時喜愛仿效祭禮，常陳俎豆，設禮樂以之為遊戲的內容，十五歲時立志於學，決心成為一個力學濟世的人。成年時曾任魯國季氏的倉庫和牧場管理員，而使牲畜蕃息，由是而至司空，五十一歲為大司寇攝行相事，三個月魯國大治。齊懼魯富強，選美色歌舞女子贈魯君，遂使沈迷酒色，政事荒廢。孔子見國事不可為，罷官離魯，周遊列國凡十有四年，顛沛流離，未能一展抱負。孔子深感君臣遇合之難，大道之不可行，決然返魯，潛心於春秋、詩、書、禮、樂之修正，教育弟子，至七十三歲逝世。

孔子的中心思想是「仁」，「忠、恕」二道便是實踐仁的方法。「忠」即盡己(盡個人的誠意與責任)及敬事(專注修養自身、凡事恭敬)，至於「恕」即「推己及人」，消極意義是個人應該「己所不欲，勿施於人」；積極意義則在於「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子致力教育，學不厭，教不倦，主張有教無類。四方來魯受教者日眾，有弟子三千人，孔子因材施教，使其弟子身通禮、樂、射、御、書、數六藝者七十二人。

本月背誦內容為禮記禮運大同篇，正是孔子政治理想的彰顯，老師向同學解釋文義之後，便教唱以此文為歌詞的「孔子紀念歌」。在莊嚴悠揚的旋律中，讓同學體會孔子慈悲偉大的胸懷。

而常禮舉要課程中討論處世篇第三則：「口為禍福之門，話要經一番考慮再說。」老師告訴同學世間最珍貴的寶藏為智慧，要有智慧須先從說話謹慎開始練習。所謂一言興邦，一言喪邦。子夏亦曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。」正確的言語可趨吉避凶，亦能獲福，然不當的言語往往會招致禍端，不可不知。怎樣說話才恰當？首先，說出來的話一定是為別人著想的才說。第二，說出來的話要有禮貌，這樣別人才聽的進去。老師並舉了秦末楚漢相爭當中發生的故事：項羽攻外黃城之時，城中百姓奮勇抵抗誓死不從，項羽一氣之下，在攻破該城後，下令活埋城中十五歲以上壯丁。外黃城中的人都十分驚慌，但外黃縣令的朋友有一個十三歲的孩子，他毫不畏懼，冒死前往營中求見項羽。他對項羽說：「彭越劫奪外黃，外黃人被他所逼，只好聽他的。但是很想向大王投降。終於向大王投降了，您卻要活埋他們，百姓怎麼能有歸順之心呢？這樣一來，自外黃以東，彭越所佔據的十餘城就沒有肯自願投降的了」。項羽認為少年說的話有道理，於是將準備活埋的人全部釋放了，如此一句話救了全城的性命。另外一個故事則是在劉邦攻入咸陽城之後，看見咸陽城宮殿雕樑畫棟、富麗堂皇，他興奮的躺在一張大床上不想再行動，樊噲看到了就大聲說：「你到底還要不要繼續打天下啊！」因為他說話太直接，劉邦根本就聽不進去。這時候，張良就說：「就因秦皇無道，天下百姓痛恨暴秦，您才有今日。如果您才進秦宮，就迷失在繁華聲色中，只想享樂，豈不就是另一個秦始皇而令天下人失望？」這番話果然讓劉邦大夢初醒。可見說話即便是為了對方好，也要懂得說話的技巧和禮節，如此才能讓對方虛心接受。說話是一門藝術，更是學問、智慧與悲心的傳達，我們可以從「話要經一番考慮再說」開始練習。

和合班返班記實 / 惟盛

此次返班的授課內容，首先將上次所做的「暑假生活反省」簡單地歸納並引導學生善用時間、過充實的生活。其次，授以十大礙行，簡單地複習前五條，並簡說後五條，讓大家能清楚地了解因果並且在面對障礙能有很好的心態去面對。再者，藉由了凡四訓，引領學生斷惡修善，從中改變命運，做命運的主人。最後是在唐玄宗的《經鄒魯祭孔子而嘆之》的詩中，緬懷孔子，進而讓學生們生起尊師重道之心。適逢九月廿八日，教師節。特別舉行拜師禮，從禮中彰顯道的尊貴，從禮中表現恭敬和誠意。故云：學道之要無他，恭敬而已矣。

開了凡四訓這門課有幾個用意，整理如下：

一、掌握命運、擺脫命運的束縛，在有限的光陰歲月，知命且惜陰，並且真正了解「自求多福」的意涵。

二、開眼力。學習古人的經驗，知曉福報的來源就在於：加大心量、使自己的知見正確用於明辨是非善惡。

三、透過此書了解中國文化、文字的美。

四、透過對科判的研究，了解文章的嚴謹，從而得知了凡先生是個思慮周詳的人。

五、希望學生能以了凡四訓作為立身處事的原則。

六、自古以來改運成功者多，但述諸文字者鮮，然此書將改運之道寫的相當周詳完備，故選之。

了凡先生改運前，皆被孔先生算定，某年考第幾名，何時當官，無一處不合。改運後，本來命不該中舉人、無子，卻一一中舉、得子。了凡先生不斷的改過和心心念念都為利眾生得以改變命運。了凡先生是個上通天文、下達地理的人，繼承邵子皇極數正傳、懂得如何帶兵、算命、觀星象、造橋鋪路，但留給兒子的卻是這本改運之道—了凡四訓，所以從中就可得知這本書的價值了。

了凡先生具有許多極佳的特質：

一、孝順父母。

二、恭敬長輩，凡事請教。

三、謹言慎行。

四、懂得反省。

五、有恆心，即使命運已改變，也不忘行善之初衷。

六、因為因果知見正確，心向利益眾生，即使在改變命運當中，遇到許多來自自己、他人、環境的種種障礙，都能一一克服。

七、觀察入微，對於行善的心態與方法都很講究。

唐詩課中，老師勉勵我們應該要好好讀經，把握現在年輕的時光，多多背誦古文。孔子好學的弟子在貧困當中學不輟，是於衣食豐饒仍不上進的我們應該學習的對象。栖栖一代中，說明了孔子為了推展大道，奔走於七國之間，為了蒼生不辭辛勞。在講學、國君不用、昏君，孔子無法被用之中，是栖栖一代中，在國君要用，小人阻攔、其他欲殺孔子而後快的大夫，如：司馬桓魋，匡人圍、陳蔡厄，隱士勸誡之中，亦是栖栖一代中啊！魏靈公望著天上的飛鳥，無視孔子的存在，孔子就離開了，這就像是在告訴我們要尊重師長，不然就會感應到善知識的遠離。整首詩因祭而嘆，因嘆而祭，環環相扣。孔子感嘆空有鳳凰般的才能，身逢亂世無法推行大道，夢到一棺置於兩楹奠中，有許許多多的人祭拜。唐玄宗心想：我今天來，是不是當年孔子的夢境呢？這就是：當與夢時同。

學習，所講究的是恭敬心。心中生起恭敬心，自然能得法要，並能時時銘記在心。故有志上進者，應作如是觀。

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