編輯部

往生主因在好樂

七寶莊嚴上善俱

念著彌陀求接引

娑婆緣盡淨土生

九十一年十二月廿八日於小金門青岐

傳瑛：

我們每一個人都希望得到快樂、遠離痛苦，佛法就是要讓我們離苦得樂。但要能離苦得樂，須先自我反省為什麼我們會有痛苦？為什麼我們想得到的快樂，往往都得不到？人生不如意事十有八九，不如意的主因來自我們的煩惱，而煩惱從那裡來？煩惱從「我執」生，我執就是妄執我們這個有漏的五蘊身為真實不變的「我」，依著「我」計較種種的利害得失。譬如某事對我有利益，是可悅意境，這時就會執著起貪心；如果某事對我不利，則會對此不悅意境起瞋心；還有，對做善得樂、做惡得苦的因果道理不了解，只想得到快樂，卻以不正確的方法獲得，結果快樂不但得不到，反而苦上加苦，這就是愚癡。眾生往往就在我執中起貪、瞋、癡三毒的煩惱，並且在這煩惱中造種種的惡業，受種種的苦報而過著苦惱的生活，總覺得被束縛著很不自在。其實這都是我們的煩惱惡業束縛著自己，像無形的繩子綁得讓我們很不自在，所以如果想要解脫自在，必需先將煩惱的繩子解開，這也就是要對治我執煩惱的理由。

要如何對治我執煩惱離苦得樂呢？佛法中有很多方法，但是最重要最方便的是西方淨土法門，西方淨土法門就是念阿彌陀佛，因為阿彌陀佛曾發願，若有眾生聽到我的名號，至心欣樂因而發願念我的名號求生西方，將來一定會得到解脫。怎樣得到解脫？就是到西方極樂世界解脫。

自己發願往生西方極樂世界和一般死後由道士超度的意義是不一樣的。發願往生西方極樂世界是要成佛，所以去西方極樂世界不是死後迷迷糊糊去，而是活著的時候，意念清清楚楚堅定要去的。去西方極樂世界有如出國深造，但比一般留學生到歐美還要殊勝，因他們是到距離地球十萬億個佛國土之外的極樂世界去深造，而且不僅成就一般世間的博士學位，更是要成就佛的聖果位。

到西方成就佛的聖果位，除了可以解脫自己生死外，同時也幫助眾生解脫生死。為什麼往生西方極樂世界可以成佛？因西方淨土是教授眾生成佛最好的學校，現在我們所見到的西方三聖，中間阿彌陀佛是教主也就是校長，訓導長是觀世音菩薩，教務長是大勢至菩薩，還有大家所熟悉的普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩……等等，都在西方極樂世界幫助阿彌陀佛教化我們。我們到那裡，天天接觸這些很殊勝的教授善知識，怎會沒有成就呢？像今天來這兒，感覺這裡的民風很淳樸，每一個人都很善良，來這兒受大家的影響，心情變得很平靜，感覺舒暢，如果長住下去，我們的心境一定會變得更詳和。

在西方極樂世界不只教授好，環境也很好，環境好到什麼程度呢？佛經上說：「黃金鋪地。」黃金是世界最寶貴的東西，極樂世界的地是用黃金做的，它的宮殿是由七寶琉璃造成的，金碧輝煌，世間無與倫比。有人說極樂世界如此的金光閃閃，到那裡可能眼睛都張不開，其實極樂世界的光是非常柔和，和佛菩薩發的光一樣，很亮但是很柔和，讓人覺得很愉快，就像聖人的智慧非常殊勝，為人隨和，一點也無銳氣逼人的感覺。西方極樂世界就是有這麼好的環境，讓我們能在種種快樂的享受中學習，加速學習效果。

西方極樂世界這麼好，有的人反而會懷疑我能去嗎？其實不必懷疑，佛經上有云，十方的佛菩薩救度眾生的心像母親救度孩子一樣。有位師父曾經說過一個真實的故事，他說：「有一位媽媽在河邊洗衣服，她那三歲的孩子也跟在河邊玩耍，一不小心就滑到河裡去了，河水很急，媽媽看到了自然反應就跳到水裡救孩子，但是媽媽不會游泳，所以跳下去後載浮載沈。為了救孩子，媽媽還是拼命划水朝向孩子，這時，岸上有人，看到母子都不會游泳，趕快跳下去救他們，但因為水很急，跳下去看不到他們在那裡，正在找時，忽然在不遠的地方，看到孩子浮上來了，那個人趕快去救孩子，才發現孩子會浮上來，是因為媽媽沉在水裡頂著孩子，讓孩子浮上來，那個人救起母子，但是很不幸母親卻溺死了。」這故事讓我們了解媽媽救孩子是無私的，佛菩薩就像母親，他救度眾生不會考慮救了以後，自己會有什麼危險，他一心一意只想讓眾生解脫生死。佛菩薩思念眾生如母親憶念兒子一樣，如果兒子思念母親像母親思念兒子一樣，就可以感應道交，讓佛菩薩時時加被我們。不過我們無始以來因為迷惑而忘了母親(佛菩薩)，所以藉著大家在這裡共修的因緣，希望大家提起感念佛菩薩對眾生的慈悲心，引發我們的慈悲心，甚至增上為願成佛度眾生的菩提心，也期望將來大家到西方極樂世界共成蓮池海會的菩提眷屬。

心立：

剛才傳瑛給大家介紹西方極樂世界，心裡想趕快去有多好！如同這次到金門的感覺一樣，雖然聽心迎說此處種種殊勝，到這裡會很自在，很悠閒沒壓力，準備前來金門時，正逢台灣的天氣不好，又遇到種種的困難，心裡想不要去也沒關係，其實在台灣活動就很好了，何必來呢？可是來了以後，卻感覺還好來了，沒來才遺憾呢！想想每一個眾生都很會忍受痛苦，受苦時覺得很苦，想要脫離苦海，但痛苦過後又覺得自己很有忍耐力，只要受到一點甜頭，剛才所受的痛苦都忘記了，所以西方極樂世界沒去也沒關係，甚至也不想去了，覺得在這娑婆世界也不錯，我們都有這種想法。可是有一天，我們真的到極樂世界的時候，看到如傳瑛學長所說種種七寶莊嚴所成世界等，一定會說還好來了，不來是無法彌補的遺憾，此刻的心情即是如此的感覺，當一踏上貴地，呼吸到這裡的空氣，接觸到這裡的風景，實在非常的舒服，來此雖是未來活動的試辦，來了以後希望以後能再請更多的人來共襄盛舉，隨順極樂世界的氣氛，因為這裡不只是空氣新鮮，每一個人看起來就是那麼忠厚、老實，每個人都很友善、面露笑容，能助我們更想去極樂世界一探佛菩薩的奧秘。

要去極樂世界其實也很簡單，只要念「阿彌陀佛」就好了，可是一般人一聽到念「阿彌陀佛」都覺得很奇怪，一般人都有一個錯誤的觀念，平常好好的沒念，等到發生重大事情時，才來念「阿彌陀佛」，可是如果知道「阿彌陀佛」的內涵時，半夜醒來也會認真的念「阿彌陀佛」。

在過年時，每個人碰面都會說「恭喜！恭喜！」說吉祥話，過生日時，我們會說：「祝你有很大的智慧！」或者說：「祝你有無量的壽命！」 「阿彌陀佛」這四字其實就是「無量光！無量壽！」 所以學佛的人最有禮貌且心量最大，互相碰面就說：「阿彌陀佛」，不管是人家生小孩或者新居落成、甚而祝壽都以這句話來祝福，祝福對方「無量光！無量壽！」 我們每天念佛也是在祝福自己「無量光！無量壽！」，所以這句「阿彌陀佛」是不是很吉祥？每一個人都希望離苦得樂，所有的快樂都來自無限的智慧，所有的快樂都來自長長的壽命，如果我們沒有很長的壽命，即使有很好的受用，很大的享受，也無法享受到。

每一個人都希望一期的生命現象結束，能再換另一期更殊勝的生命現象，聽到佛法後，知道最快樂的事，是以我們現在這個身體，將來能換「阿彌陀佛」這樣的生命現象，所以只要我們每天祝福自己和別人「無量光！無量壽！」每天念「阿彌陀佛」，每天串習，就能換更殊勝的另一期生命現象，就能換一個更殊勝的地方，那就是極樂世界。因為極樂世界的主人「阿彌陀佛」最有誠意，他把誠意表現在四十八願上，極樂世界的環境最殊勝，他可以幫助我們成佛，所以往生是我們最大的改變命運處，也希望能往生到極樂世界成佛，將凡夫的命運改成佛的命運。阿彌陀佛！

 心超：

謝謝兩位老師講這麼好的佛法。一句阿彌陀佛以及極樂世界的殊勝，並不是隨便聽來的，能聞須具大善根與大福德。一般凡夫無法在這一世證果，要怎樣得到解脫的殊勝方便？釋迦牟尼佛為了讓眾生有離苦得樂的方便，所以在三千年前介紹殊勝的法，讓眾生得到受用，最殊勝的法就是介紹「阿彌陀佛」，介紹「極樂世界」，並咐囑弟子流傳與弘揚，「淨土法門」才流傳到現在。

這世界有幾十億的人口，但是真正有修行正法的人很少，其中真正有心要了脫生死、離苦得樂、成就佛果的人更少，而這其中想要以往生極樂世界達到上述目標的人更是稀少，所以我們能認識念佛法門，真的要隨喜自己的善根；昔日夏蓮居老居士（一代的通宗通教大德）一聽到念佛法門，關門歡喜三天，因為他得到這麼好的法門，讓他知道凡夫也可以得到解脫，可以成佛。

念佛雖然是正功夫，但也需要種種的助功夫，種種的助功夫就是在這世間好好的斷惡修善，斷惡修善的惡就是根本煩惱與隨煩惱，所以我們要好好修學善法以對治煩惱，譬如明天的放生，即是很好的善法，藉著受苦的水族畜生引發慈悲心，能對治往昔引發惡業的我愛執煩惱。（下期待續）

上一篇     下一篇