願習、道融、心一

天使班返班記事 / 願習

時間過得真快，十二月份的返班又到來了！一早懷著既高興又緊張的心情進入教室。高興的是又和一群可愛的小朋友見面了，緊張的是不知今天的課程內容小朋友們能接受多少？但一切都在古箏演奏佛教歌曲「畫水蓮花」的悠揚旋律中化解了，心中頓時平靜下來，也藉此告知大家蓮花出污泥而不染，就如同小朋友們一早能精進、不鬧情緒準時上課。

課程在「當天使飛過人間」的故事中開始了！這是一本有趣又溫馨圖畫書，故事內容沒有一個文字說明，但在小朋友富含想像力與創造力的心靈中，故事內容變得多采多姿且生動活潑！畫面吸引所有注意力，似乎大家的情緒都隨著故事情節起伏，當飛天狗調皮時，大家會心一笑；當牠為了救主人而喪失生命時，同學們各有所思：感動、敬佩、同情溢於言表。故事最後發現飛天狗竟有後代時，所有人都非常驚訝與興奮！聽完故事後大家帶著快樂的心情讀誦孝經及背誦，單獨背誦雖然有點緊張，但上台的大多數同學都能背得很好。

進入主題「為什麼動物是我們的天使」 ，首先在歌曲「愛的真諦」中將忍耐、恩慈等心態引起來，其次配合一些動物幫助人們的真實故事與大家分享，有小朋友問到這些是否是真實的？當他知道故事的真實性後，因果關係的道理似乎在小小心靈中栽下了一顆種子。

點心臘八粥香甜不膩，是師姑們的愛心，請大家感恩惜福專心吃完，話猶在耳，就看到恬昱表現大姐姐風範主動餵妹妹吃；過了不久俊彥吃不完，姐姐筱圓也能幫忙和弟弟一起吃完，手足情深，可圈可點。

美好的時光總易逝，希望新的一年大家能更進步，自省表是自我反省的好方式，期勉下次返班能看到天使班同學們努力的成果！

明心班返班記錄 / 道融

上課前，老師發給每一位同學廖老師所製作的書卡，除了略述廖切老師的生平外，並請小朋友唸書卡上的話：「讓我們一同來學習生活中的『美』語。一、誠實語（不妄語）二、質直語（不綺語）三、和諍語（不兩舌）四、柔軟語（不惡口）......希望我們能善用舌頭，創造出生活中的『美』語。」我們的舌頭就像刀子一樣，擅用刀子可以像醫生一樣拿來救人性命，但是也可以拿來傷害別人，所以必須小心地說話。

而本週常禮舉要的主題，即是「見老年人不說衰傷話。」因為老人家身體和心理都漸漸衰敗，開朗不起來，年輕人不可以在老年人面前哀聲嘆氣，也不可以說自己老了。在老人家面前要表現出年輕人的活力與朝氣，像古時候有一名孝子叫做老萊子，他在父母面前總是顯得很開心，常常逗得父母親笑呵呵。「交淺不可言深。」認識一位新朋友的時候，第一次見面不可以把自己所有的事情都告訴對方，自己得意的事情不可炫耀，也不要一味抱怨自己的煩惱，或者不可以在第一次見面的時候就指責對方的缺點，「絕交不出惡聲。」古時候的君子與朋友相交，是希望能以友輔仁，但當不得已須與對方絕交的時候，就會選擇默然離開，不會公然批評朋友的過失。這是君子厚道之處，希望下一次見面時，還有規過勸善的餘地。戰國時代有一名燕國大將軍叫做樂毅，他奉命去攻打齊國，他攻克了七十多個城池，唯獨莒城和即墨遲遲攻不下來，此時齊國的人便利用反間計向燕王進讒言，說樂毅一直攻不下這兩座城的原因是因為他想要造反，自己稱王。燕王聽信了讒言，就要把樂毅詔回，換人取代他將軍的地位。樂毅認為燕王沒有誠信，自己的一片忠心竟然被懷疑，便不願再為燕國效勞。然而他離開燕國之後，並沒有批評燕王，也沒有利用自己名聲在其他國家造勢報復燕國。所以「絕交不出惡聲」正表現出了君子與人相處厚道之處。

今天仍利用二十分鐘的時間，請陳老師帶同學作體操，在這寒冬裡讓身體盡情舒展，活絡筋骨，很多同學做完之後都把外套脫掉了。

本週背誦的詩文為唐朝詩人白居易的「慈烏夜啼」。大意是說有一隻剛失去母親的慈烏，一直啞啞地啼叫著，聽起來是那麼的悲淒！牠停留在母親死去的樹林裡不論白天黑夜，一步也不肯離開，就這樣守了一年多，每到半夜總要哀啼一陣，彷彿是在哭訴牠還來不及奉養母親。那麼多鳥類當中難道他們都沒有母親，為什麼只有慈烏如此哀傷？想必是慈烏的母親對其恩德很大，使牠承受不了喪母之痛吧！然而在人類之中，卻有一個叫做吳起的人，為了求取功名，離家之後連母親過世，也不回去奔喪。可歎啊！像吳起這樣的人，真是連禽獸都不如，慈烏啊慈烏，你真是鳥中的曾參。

白居易幼年喪父，家中的生計由母親一人支撐，將他們兄弟數人撫養長大，然而在白居易三十九歲那年母親過世，白居易辭去官職，回家守喪三年。在守喪期間，謝絕一切人事交往，每天只閉門讀禮書，這樣的寂寞日子裡，在夜闌人靜的時候，每每因為追念母親而無法成眠。此時，不遠處的樹林裡，傳來陣陣烏鴉的哀哀悲鳴，於是寫下了這首詩，除了述說著慈烏的不幸與哀傷外，也抒發了白居易內心的無法言喻的悲苦。

另外，詩中還提及了另一位孝子〜曾參。他是孔子的學生之一，尤以孝順出名，他不但能夠和母親的心靈感應，也曾如二十四孝的王榮一樣，臥冰求魚，讓母親的病情好轉。

本月的點心是「臘八粥」，在同學品嚐臘八粥的香甜之時，老師也說了臘八粥的由來。傳說釋迦牟尼佛在深山苦行六年成道之日，正是臘月初八日，意即「釋迦牟尼得道日」，佛陀下山後，瘦骨嶙峋，疲憊不堪，在河畔，有一名牧牛的女子用缽盂盛牛乳供養了佛陀，使他恢復健康。為了紀念這件事情，就規定古印度人民在這個日子「齋僧」和救濟窮人施捨飲食。傳入中國以後，臘月初八的供養與布施，逐漸變成了熬煮臘八粥的習俗。我國佛寺裡熬煮臘八粥，也是為了紀念尼連河畔牧牛女供養佛陀的故事。所以老師提醒同學，在享用臘八粥的同時，也要懷著一顆感恩的心，感謝佛陀的教誨還有煮粥人的辛勞。

和合班返班記實 / 心一

因廖切老師往生，今天由尹老師為和合班的同學上課。首先老師簡略地敘述廖老師的生平事蹟，進而探討對無常應有的健康觀念、人的價值和生活的態度。

廖老師晚婚，故子女尚年幼，在面臨死亡之際，夫妻誠心誠意地溝通孩子的未來，有別於世俗之人哭嚎且怨天尤人，並了知無常，放下了摯愛的親人，一心念佛求生西方。往生前三個星期，廖老師的病情持續惡化，身形日漸消瘦，在對抗病魔的艱苦過程中，心心念念不忘念佛，廖老師很注重孩子的教育，在病中還為孩子們做「寫了充滿『美語』的書籤」，親自為每一個書籤綁上祝福的絲帶。美語者，好話也，提醒小朋友在行住坐臥中要將心念依在善法上，要舌燦蓮花、說利益他人的話。廖老師往生了，一方面恭喜她往生極樂，但也悲嘆失去一位願意為啟蒙教育奉上一份心力的菩薩，和合班的全體師生為此默哀一分鐘，並且齊聲誦念十聲佛號作為對廖老師的祝福。

接下來尹老師啟示大家應培養承擔、負責任的態度、自助的精神。依恃著父母的供應，將父母給的衣食視為理所當然，然後大言不慚地說：「我已自立。」如此的自立，其實是一個假象，倘若發生問題，到頭來還是找父母解決，這是非自立的。反省己過時，要捫心自問，誠懇地面對自己才是積極地處理問題的態度。

如英業達的副董事長溫世仁先生是企業領袖，是科技人又是充滿濟世情懷、悲心的文化人，從前曾誓言賺錢就到五十歲為止，五十歲以後要發心於文化事業。多少人憑著一張嘴信口開河，力氣沒多少，但口氣倒不小？又有幾人真能在事業爬升到了的巔峰之際，急流湧退、說收就收？溫先生認為科技若不立根於文化，那是沒有生命價值的科技。溫先生認為要解救貧窮，就要傳授知識，唯有傳遞文化、知識，才是幫助窮人脫離困苦的根本之道。他的宏觀、大格局看到了真正需要受到關懷的人，也看到了國家的未來，憑著滿腔的熱忱和驚人的毅力作文化的事業，他的生命何其充實？我們又何其慚愧？

老師又啟示大家遇到挫折心中要想著：「I am going to better！」，以決心打敗人生中的不確定。失業要有陶淵明的精神：「採菊東籬下，悠然見南山。」而非「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去」的滿目悲情、自怨自艾，倘若如此，那就「此局裁定敗」，徹徹底底的輸了。

這次了凡四訓的授課內容主體在於雲谷禪師開示命運如何拘束凡人？什麼樣的人不受命運的束縛？何為凡夫？

了凡先生與雲谷禪師對坐三日於一室中，雲谷禪師欽佩了凡先生心中不起妄念，問其故，原來是澹然無求的凡夫。雲谷禪師進而告訴了凡先生：「凡夫就是隨業受報、被命運束縛住的俗人。因為世俗之人多妄念，所以被氣數所縛；然而，世間有兩種人不受命運所縛，就是極善之人和極惡之人。」極，有「非如此做不可」的意思。

了凡先生改變自己，故得以了凡；我們的自省表，用意也在於改變同學們的心性，去惡習而就善念，雖然很多概念，同學們或許都懂，但實行起來若未加以督促，則容易放逸怠惰，師長們有鑑於此，故特別製作自省表讓同學們勉力行之，進而改變命運。在惡習一天比一天的減少、莊重的儀態慢慢地養成的過程中，福報就隨之而來，這正是逢凶化吉之道，不是改運，是什麼？

安靜的念書、寫文章，專心做事，是有效率的學習方法。將心安定在一法上，就能得到該法，期勉各位同學能在當下用心，讀書專心，念佛專心，吃飯專心，在行住坐臥專心，用心過生活。

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