涵熙、妙音、淨域

無盡的真愛 / 涵熙

媽媽離開我們已經五十多天了，心裡面雖然很難過，但看到佛桌上的舍利子，也就不再傷心；每天給媽媽上香時，妹妹亭儀總是跟我搶，我們都會念著「願媽媽往生西方極樂世界，蓮品高昇，返回娑婆世界，度化一切有緣眾生。」晚上睡覺前，我們爭著看媽媽的舍利子，爸爸總是不斷地讚歎媽媽往生的殊勝。

從我四歲半起，媽媽就不辭辛勞地帶我去讀經，一直到她生病為止，都沒有停過；除了讀經以外，她還教我英文，但我都沒有很用心的學，常常讓媽媽生氣。媽媽生病躺在床上，仍然很關心我的英文，要我每天抄寫句子，問我會不會、懂不懂，可是我都不用心。媽媽總是提醒我「要惜福」，她不能再像以前一樣陪我，自己要知道做什麼。

媽媽往生後，爸爸跟我說：「媽媽生前最放不心的就是我，說我心裡的壓抑很大，要爸爸花時間引導我走出來」。回想媽媽生病以來，我只有在她往生的時候放聲大哭，哭紅著眼繼續為她助念。在告別式時，我還是一直流淚，媽媽雖然不在我們的身邊，但是我依然感覺得到她的愛。

生前，媽媽的愛在「噓寒問暖」、在「一飲一食」、在「開導指正」中；往生後，媽媽的愛在「心」裡，在無法以言語表達的思緒裡。往生後的第三天清晨(十二月廿五日)，媽媽進入我的夢裡，帶我遊歷西方極樂世界；那裡真的是黃金鋪地，蓮花朵朵；媽媽的長相好莊嚴，身上穿著輕飄飄的衣服，她告訴我，西方極樂世界沒有耶誕節，但是年歲交替的時候每個人的蓮花都會長大，至於長多大，就看你念佛精不精進。媽媽還告訴我今天是耶誕節，她不能像以前一樣買東西送給我們，要我幫她買禮物送給爸爸、姑姑和妹妹。並且告訴我，在二樓的書櫃裡有兩張圖書禮券可以拿來買東西。

早上醒來，刷完牙洗完臉後，我一直想著這一個夢，並且試著去找圖書禮券，結果在書櫃中真有兩張百元的金石堂圖書禮券，我就按照夢中媽媽的指示，在放學後為大家選購禮物。回家後，我自己佈置耶誕樹、包裝禮物、做籤筒，給爸爸、姑姑和妹妹一個驚喜。爸爸很高興，請我們一起去蓮花素食吃晚餐，說我長大了，並問我原由。爸爸說，媽媽生前一直交代他要善巧地引導我走出來，結果還是她自己來完成這一件事。爸爸一直要我體會這「無盡的真愛」；我知道媽媽一直在我們的身邊保佑著我們，護衛著我們也同登極樂淨土。

七七懷念家姐淨懇居士 / 妙音

今日正好是姊姊往生淨土的第四十九天，接到蓮榮共修會來電，希望能將這一路來陪姊姊走過癌末的心路歷程與大家分享。其實從得知姊姊得了淋巴癌開始，我並沒有太大的震驚，我看到她的神情亦復如是。大約在九十二年三月中旬檢查結果報告之前的五、六個月，有一次我們在妙音淨宗學苑的洗手間碰到，當時她就告訴我她下巴長了一粒東西，我摸了一下很直覺就告訴她：「癌細胞」；她也很直覺的回答：「我要把癌細胞轉成佛細胞」，然後各自離去；沒想到兩人之間的玩笑對話竟成事實，而姊姊也真正徹底做到了將癌細胞轉成佛細胞。

接下來短短一個月，姊姊腹部就積水腫大，無法躺下睡覺，照顧她時她都把病床讓給我休息，自己則靠在陪病床上休養，一直挨到做了二次的單株抗體治療後，腫瘤及腹水消了才能躺下睡覺，護士小姐一度還錯將我當成病人。這段期間共打了六針抗體，一直到五月下旬出院，因復原狀況不錯，我也一直以為應該會沒事，就如同許多癌症病人一樣可以過正常的日子，甚至可以痊癒，當時確實是抱持這麼樂觀的想法。

中秋節過後沒多久，姊姊因腹部腫瘤復發再次住院，我告訴自己，我能幫她的，除了在醫院陪伴之外，就是用這幾年學佛的知見和觀念了。首先，不斷地說服自己先放下對姊姊的執著，也明白如果不能痊癒，往生極樂才是最究竟的一條路；我常常在心中告訴自己，也常常對姊姊說，我們花了這麼多的時間學佛、讀經、念佛，為的是什麼？不就是要到西方極樂世界去嗎？如果你真能往生極樂，我會替你高興。其實一面是說服自己先放下她，一方面是說服她放下親情，然後在心中做好無常隨時會來的準備。在醫院的兩星期中，我看到她已做好求往生的準備。

因為姊姊本身已具備了很正確的佛知見，所以這段期間，除了照顧日常飲食起居外，其實最大的力量來自於很多蓮友的鼓勵與支持，還有諸佛菩薩的加被；我也常告訴她：「你一定可以做得到，阿彌陀佛隨時都在你身邊加持你，如果你還有壽命，病會慢慢好起來，如果壽命已到，你可以往生到極樂世界，這是無庸置疑的，我相信你可以做到；只要萬緣放下，一心念佛就可以了。」

這段期間，與其說是我在照顧姊姊，還不如說是她在讓我修福修慧，她讓我有機會修無畏施，使我深刻體會到什麼是「無常」。我看著她的色身因受病苦折磨而日漸消瘦枯槁，體力一天天地衰竭，吃不下、睡不著，那種錐心之痛難以言喻。癌末的二個月裡，她從自己可以上下樓到完全沒有一點力氣可以翻身，她正在示現色身的無常與生滅；但是，雖然色身之無常，可是我也看到了無常之中的常性，就是她那一股有如鋼鐵般堅強的意志力與決志求生淨土的精神，是從沒有改變的，著實令人感動讚歎；以及對於家親眷屬乃至小孩的全然捨下，真正做到了看破放下，是當生念佛求生淨土的一個典範。

其實有時候侍者與病人之間的磁場是會互相影響的；所以我和姊夫都把照顧姊姊當成是在修行〜「修忍耐心、慈悲心及平常心」。侍者的心念會影響到病人的心念，病人受病苦折磨時也會影響到照顧者的心情，所以對病人的慈悲心要深刻，要完全將自己放下，站在病人的立場設身處地著想，才能夠不起煩惱，以歡喜心護持，能夠隨時提醒病人提起正念，這其實也是在提醒自己，如此決定可以蒙受諸佛菩薩加被，讓善法順利圓滿。姊姊往生以後，我一再地檢討自己，坦白說，我發覺自己做得不夠好，不夠細心，很多地方猶待加強，應該可以做得更圓滿才對。

「青梅未落黃梅落，白髮人送黑髮人。」從父母親得知姊姊病情一直到往生，其實不到三個月的時間，我常常覺得這件事情，對他們來說真是一件殘忍的事實。若從世俗角度觀之，的確有諸多的無奈與遺憾，而我也盡力勸慰他們人生的壽命長短並不重要，重要的是要能在這一生脫離六道輪迴之苦，往生極樂才是最要緊的。加以這段期間姊姊也一直利用機會告訴他們生命之無常，勸父母親要一心念佛，將來在西方極樂世界還會相見；所以父母雖然覺得姊姊四十二歲就往生，似乎太年輕了，但畢竟最後也以歡喜心接受此事情；況且他們又親眼目睹姊姊念佛往生，往生後全身柔軟之瑞相，亦為父母做了最好的示現；火化以後留下眾多莊嚴美麗的舍利子作見證，更讓父母親對於念佛求生的信心益加堅定。所以農曆年間，雖然姊姊不在了，卻一點也沒有遺憾，反而為姊姊能夠早日到西方極樂世界深感慶幸，家人相聚更加和樂融融，一團歡喜，真是不可思議。

元朝中峰國師在「三時繫念」法事中云：「打破虛空笑滿腮，玲瓏寶藏豁然開。」姊姊往生前後，我見到她那充滿感恩以及歡喜眼眶含淚的神情，至今仍時時浮現在心中，就如同此偈語所云一般；而後入涵熙夢中帶領他遊歷西方淨土中所見到的蓮花遍遍、黃金鋪地，處處皆是琉璃、水晶、鑽石、瑪瑙，這正是一切眾生自性當中本具寶藏的開展；每次唱誦到此偈語，姊姊往生前後的那種神情就會浮現在腦海中，讓我歡喜感動不已，她這一生沒有白忙，更沒有白來。

在這段時間裡，由於姊姊得到很多蓮友真誠的關懷與鼓勵，她一直很感恩，我看得出來她有很至誠深切的報恩心及誓願力，也希望她能早日乘願再來，度化有緣的眾生，早日圓成無上佛道。

臨命一忍往生西方 / 淨域

廖切老師（淨懇居士）臨命念佛往生西方極樂世界，實為吾等所讚歎欽羨的；但念佛往生臨門一腳，卻須聚足眾緣，非說說易行可致，無「真修實幹」工夫，亦難以獲得此一真實利益。在淨懇病苦乃至命終之際，末學有幸全程陪伴、見證、學習，願藉此一因緣，略述四點淺見。

一、生老病死，須當下承擔

人有生，必有死；所以，死亡是人生必經的過程，無一可免。生非我所願，但死可由我。古德言：「黃泉路上無老少」；是以，生命的長短不是重點，所歸何處才是應求之道。淨懇從得知罹患淋巴癌那刻起，即作好往生的準備，放棄化學治療，同儕們的勸說亦未能改變其心志；而平日口說的「看破、放下」，此時卻能提起觀照；猶記得她在病榻上對末學說：「我已放下，為何你還放不下？」淨懇當下承擔「病苦」，是其往生西方極樂世界的助緣之一。

二、深信彌陀，要發願往生

在陪伴的歲月裡，淨懇曾多次囑咐末學，「人生是苦，當生務須求解脫，一定要送她往生西方」，其仰念彌陀之心，至誠懇切。《阿彌陀經》云：「若有信者，應當發願，願生彼國。」念佛要發願往生，僅念佛不發願是無用的，要確信彌陀一定會加被接引，並死心塌地的將自己的生命完全交付給阿彌陀佛，一心念佛求往生。一般人身體健康難得念佛，病重時則佛難念，當下誰人有把握臨終一念十念、念念阿彌陀佛；所以，平日念佛是在為往生作準備。

三、一心不亂，還制於佛號

《阿彌陀經》云：「一心不亂」；吾人念佛求清淨心，心清淨則定慧等持，此亦即《大勢至菩薩念佛圓通章》所云：「都攝六根，淨念相繼」，也就是心不離佛，佛不離心，心住於一聲佛號，沒有夾雜妄想。當醫生宣告罹患癌症時，淨懇以「預知時至」之心視之，平靜地讓人有些著急，自認為這是精進念佛的好時機，並期許自己每日的佛號聲要日盛一日。親友的探訪成為她的負擔，她常告知末學：「請他們不要來擾亂我念佛的清淨心，如果想來看我，就來參加告別式」。在病苦中，我曾多次問到：「妳有念佛嗎？」她總是回達：「念念是佛」。再憶及臨終助念的情景，其眼觀彌陀、口誦佛號直至往生，念佛之功已到心定。

四、臨終無礙，求直了生死

〈迴向文〉云：「願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎」；此願萬中難有一二。所謂障礙者，即是業力；若臨命終業報現前，一定失去正念，業力超過於願力，則墮入六道。玄奘大師臨命終時也苦，但可不失正念，其由在於「至誠懇切、萬緣放下，心不顛倒」。古德云：「門無過客窗無紙，爐有冷灰蓆有霜，老僧自有安閒法，八苦交煎也無妨」；此法在一「忍」字，有病不忘念佛，方能了生脫死。癌末病苦非己身所能言喻，對此淨懇安然以對，從未抱怨發怒，反而擔心侍者過於勞累，而默默承擔病苦。在臨終助念時，其不時抿嘴咬牙，末學知道褥瘡又在隱隱發痛，但持續精進的念佛，卻也使其願力超過業力，蒙佛接引往生西方極樂世界。

如上所述「生老病死，須當下承擔」、「深信彌陀，要發願往生」、「一心不亂，還制於佛號」及「臨終無礙，求直了生死」四點，乃末學一絲淺見，還就教於諸位大德。

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