心晴

難值暇身與正法

三天安住生大福

聆聽讀經發心利

佛果安樂能生起

九十三年一月三十日

緣起：本會假九十三年一月三十日至二月一日舉辦為期三天之「寒假啟蒙定靜活動」，結合學齡前之學子與小學、中學、大專等學員，大家齊聚一堂，法喜充滿。茲將第一堂讀經課程之前行法語整理以供養大眾。（編輯部）

我們今天能夠聽聞到佛法，念一句佛號，讀誦大乘的經典，聽聞到很好的開示，這都是吾人百千萬劫所累積的福德，才能夠手捧如此珍貴的經書，此善根誠如《金剛經》所說：「當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。」所以我們一定要為自己感到歡喜，為我們能夠做那麼有意義的事情感到歡喜。而且大家能夠共聚一堂學習的因緣非常難得，有賴於國家安定、家庭富足、家人的護持，我們才能夠來此學習，且光憑自己想學的心還不夠，還必須有莊嚴的道場、老師長輩們的護持、結合共識，大家才能志同道合齊聚一堂共結法緣，這樣的機會真是非常殊勝難得。

再則我們還要感謝自己的善根福德，由於往昔生中所累積的福報才能夠有福氣坐在這裡享受法味，才能夠放下五欲六塵的染著，放下所有的煩惱，在這樣殊勝的情況下來求學，求什麼學？求的是一個覺悟的學問，這個覺悟的學問就是要來助成吾等成聖成賢、成佛成菩薩。每一位學長、小朋友的心裡都曾經發過誓願：為利眾生願成佛。因為唯有成佛、成菩薩，才有幫助所有的眾生離苦得樂的能力，但前提是自己先覺悟、先離苦得樂，所以大家來這邊求學，就是求世間最殊勝的學問，學習孝順父母親、恭敬師長及利益眾生的方法；在出世的學問學習皈依三寶、了解因果的道理、求覺悟之道。此皆源於我們多生多劫的善根福德在這裡成熟了，所以當大家打開經本，念到開經偈中：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」時，內心就會產生極大的撼動，這樣的撼動就能夠帶領我們好好的學習，每一堂課都用最歡喜、最恭敬、最誠懇的心來接受法義，這樣全心全意的學習才能夠報答父母、師長、長輩等護持我們修學的所有恩德。以上是我們在參加三天定心活動之前所應具備的殊勝難得想。

此次活動以讀經為始，希望藉由這三天的帶領，我們平日也能以讀經書做為學習的內涵，因為讀經最能安定我們的身心，荀子勸學篇：「學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。」故求學從讀誦經典開始是不二法門。讀誦經典可以讓我們明瞭萬事萬物的道理，以經典做為我們立身處世的準則，建立人格的基礎，此乃「蒙以養正」，就是以讀誦聖賢經典來培養吾人浩然的正氣，並藉此陶冶性情，提升我們的道業， 雪公：「經書涵養心如鏡，福德薰陶語似蘭。」所以讀經書就等於站在巨人的肩膀上，踏著古人足跡、依著佛菩薩的提攜，以佛菩薩、古聖先賢的智慧來提升我們的智慧，讀經之殊勝就在於此，我們讀經時就像和佛菩薩、古人做朋友，而大眾一起讀經更是以文會友的好方法，這是非常重要的。

讀經有什麼好處？如果能夠養成讀經的習慣，就能夠培養我們的忍耐力、堅持力以及意志力，上述這些都能成就一個人的承擔力。讀經還可以開啟我們的心靈、智慧之窗，讓我們擁有寬闊的視野與無限豐富廣闊的內心世界，能夠遨翔於佛菩薩以及古人的智慧當中；藉由不斷的讀經，將經文內化於心，如水滋潤土壤般的滋潤我們的心弦，成就我們個人的慧命。所以讀經可以培養高貴的性靈，高尚優美的人格，開闊我們的眼界，擴大我們的胸襟。讀經要從聞下手，多讀，慢慢地就會思考，有了思考才能夠正確修學，所以讀經就是聞思修、就是修行。而我們從讀經開始此次的活動，所讀誦的都是最寶貴的經典，尤其是大乘的經典，當我們讀誦大乘經典時，就等於進行一個大乘的修學。

而且讀經的時候，身心泰然舒暢，正因為我們在讀經的時候非常專注，專注就容易放鬆，可以讓我們的腦波呈現非常調和的狀態，在科學的研究上稱做α波，此α波在我們日常生活中很難被產生，我們平常都處於其他躁擾的波動中，所以讓我們無法定心。而讀經時產生的是最祥和的α波，此波可以提升我們的專注力以及記憶力，乃至於理解力、判斷力、分析力都藉此提升，再者它還可以開創我們的創造力，產生源源不斷的靈感。所以讀經等於開發我們內在的潛能，誠如每一個同學都有成佛的潛能，潛能在那裡？因為沒被開發，所以不知道，當我們靜下來願意去開發的時候，就嚐到了！原來每一個人真的都可以成聖成賢，都有那樣的潛能。讀經的利益實在是說不完，以上簡略說明。

讀經的方法，古人作了很多開示，但是都不離「讀書法，有三到，心眼口，信皆要」，也就是讀經的時候要心到、眼到、口到，若加上耳到、手到，此五到可以幫助我們更專心。三字經：「口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯。」讀經很簡單，只要開口念，心繫於經義之上，口能夠熟讀其文，心能詳解其義，叫做隨文入觀。讀經除了方法正確外，更重要的就是要朝於斯，夕於斯，要日日夜夜、每天每天持續地做，當我們能夠每天持續地、有規律地讀經時，必能樂在其中，就會很專注、放鬆、沒有壓力，在讀經的音律節奏中產生非常愉快的心情，在愉快的氣氛中記憶力就增強了，所以讀經不是背書，而是自然而然以聲音的記憶進入心田，這樣的記憶效果其實比硬生生背書效果高達二至五倍，可以愉快有效率的全盤吸收，且不易忘記。

還有一個要點，就是讀經要盡早，我們小朋友越早接觸讀經越好，在如海綿吸收的學習年齡，讓美好的經義進入心靈的深處。學長們如果小時候沒有這樣的薰陶也沒有關係，雖已過了黃金記憶時期，用這個方法還是可以得到效益。再則，環境也必須儘量的好，常禮舉要：「安其學而親其師，樂其友而信其道」，若能得到師長的引導，結合志同道合的朋友，在一個很安定的場所讀經，大家一起切磋琢磨，它的效果是非常好的。接著讀書的態度一定要講究，像是對經本一定要恭敬，端身正坐、氣定神閒，很有精神地口而誦、心而惟，專注的融入其中，非常快樂的讀經，這些都是讀經正確的方式。

再則，讀經要讀出味道，有一個非常重要的訣竅，就是次數要多。具統計讀經累積六十次時就不容易忘記經文；讀經高達一百次的時候可滾瓜爛熟，其甜美的滋味已可慢慢品嚐出來了；讀經五百次的時候，經文就烙印在我們心田當中；然書讀千遍其義自現，如果我們能讀上一千遍，它的義理就會自然顯現。所以讀經是日積有功，我們只要願意去讀誦，累積的次數越多，它的經義就會越探越出、自然顯現而了然於胸，蘇東坡：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」即好書不厭百回讀、千回讀，讀經就是修行。讀經的方法非常簡單，但是最後達到的效果是難以想像的，古人曾說 「一經通，經經通」，把一經讀通了，這時很多的經書就連帶地可以通達，像蘇東坡先生也說：「一書數讀，可八面受敵。」經書讀到通達的時候，就可八面受敵，他人從任何一方向來探究、問難，都不會被考倒，學問有了立足處。

杜甫曾自言：「讀書破萬卷，下筆如有神」，同學們為什麼作文沒辦法文詩泉湧？就是因為累積得不夠，當我們讀書破萬卷的時候，下筆就非常有神采、像有一隻神來之筆一般，所以如果能夠悠遊涵詠在經典之中，自然就能夠培養吾人的文化素養，成就古人倚馬可待之材，可一思便得。故讀經在培養能力的同時，也提升我們的眼力、格局、心量，建立了我們的人格與道德，所以正逢新年的開始，在此祝福大家「福至心靈」，福至心靈從讀經開始，當我們讀經有所成的時候，只要一動念頭就合於智慧、合於道，自可福至心靈、一思便得，利己利人。

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