息霜瞥影、淨昌

佛塔湖水夕陽景

生活落後心善良

僧侶托缽處處見

或是夫子欲居地

其一 / 息霜瞥影

「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨......」，不知怎麼得腦中想起了陋室銘，似乎劉禹錫正在訴說著他內心的情懷：浦甘的古城、佛塔是那麼令人佇足而不想離開，但是沒有知音的他是那麼的孤獨；古書、古畫是多麼讓人愛不釋手，但是沒有了像鍾子期這樣的知音，他們卻又在暗地裡哭泣，正所謂「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」。而周禮更是如此，若不是遇到像孔子這樣的聖者的話，這可能又是另外一齣悲劇吧！

夜裡的茵列湖透著幾分的神秘，對我這個沒見過大山大水的人來說，更覺如此，逆著湖風，抬頭向上一望，星網羅列伴著一輪明月，月亮看來不孤單，但是劉賓客說出了他的心聲「淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」，就只他自己一個，看過了一代又一代。可是弘一大師，卻也是月亮的另一個知音，「清涼月，月到天心光明殊皎潔」。同樣的景致卻造就了不同的心境，而大概也正因為如此才使眼前的美景靈動起來，無以復加。

茵列湖的早晨，真是像極了阿彌陀佛的國土，不僅氣候宜人，而且從窗外望去，蓮友們正從容的散著步，活像是菩薩們飯食經行的模樣；而湖面上氤氳飄逸，真令人想一窺他的究竟，正像是阿彌陀佛「循循然，善誘人」的教法一般，讓我們「欲罷不能」。而那背著山的水鄉澤國，如畫才有的景色，也彷彿可以嗅出他的寧靜、恬適，不只眼睛看到了，就連全身也像是跟這裡打成一片，此時用盡了自己所有的言詞，卻也只能用「極樂世界」來下一個註腳。

一步步的前進，一句句的佛號，踏著老師的腳步，聽著老師所說的教法而觀修，繞塔三匝由上而下，放眼望去這一片佛塔，似乎變的有生命，釋迦牟尼佛慈悲的眼神正眷顧著我們這群不畏末法頹勢的弟子，頃刻間，古老的佛塔像是遇到知音一樣，和我們一起共鳴，情感的綿遠就如同「大金塔」與「國王禪修石窟」的點燈一樣，一盞引一盞，燈燈相續，一心傳一心，濟濟一堂，真希望就這樣一直下去、、、、、、。

緬甸的生活是落後的，遺跡是老舊的，但就在那看似無希望中，有一熠火星，正所謂絕處逢源，那就是道德人心的純樸與善良。試想孔子至周邑拜見老子，老子卻與之言周禮無用，此時孔子的心情必然是跌至谷底，但孔子卻不退縮反而更將其推行於世道人心的教化中，憑的是什麼？就是孔子看見了周禮中的堯舜精神與弟子們孜孜不倦求學的心，就是這樣的力量，把看似了無生趣的灰燼中，又搧出燦爛的火花，一燒兩千多年直至於今。所以想要學的心與欲挽頹運的使命感，正是吾人所欠缺的，因此縱然坐擁龐大的資源也是沒辦法學至底極的，徒然是絲竹卻亂耳、案牘且勞形呀！到底何時才能夠和劉公共吟陋室銘呢？

其二 / 淨昌

此次為第三次去緬甸，末學有很深的覺受，謹此供養大眾。

以前跟老師出國參訪放生，感覺都很好，但是不大能理解為何行程要排得如此緊湊，身體的疲累導致偶爾也會生起煩惱。可是此次可以體會很高興無止盡作善法的心情，也很樂意去作。

第一天放生後到大金塔點燈時，因為油燈隔一陣就會因風被吹熄或燈芯燒盡而熄滅，末學發現了就開始去再點燃，因為有時風實在太大，所以點了又熄，熄了又點，可是卻很高興的守護著油燈。在如此反覆過程中，心中忽然明白了佛菩薩護念眾生善根的心意也是如此，乃不厭其煩，一教再教，且很高興的教，因為一心一意樂在其中。而我也願意跟佛菩薩學習，一樣無盡的護念眾生，無止盡的作善法。在往後的行程中，這樣的覺受，很容易就再被提起。

乘船遊於茵列湖上時，則感覺倘佯於諸佛那沒有邊際的大願海中，雖然身體偶感不適，但是心情始終都是愉悅的。

回來面對不同的世界，俗務纏身，幸好可跟著善知識及團體學習，希望能把好的覺受延續及增長。

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