淨資

字正腔圓成雅言

詩書執禮觀待彼

文化傳承莫斷層

利在萬世聖功也

緣起

為了蓮友子弟之成德成材，以為將來人心向善，社會安定之基石，開辦兒童讀經班。引導幼齡學生每日讀經、吟誦等國學啟蒙，並兼顧世俗發展，而有英文之讀經。參加之同學進步顯著，樂在學習！

在吟誦課程中特別開闢台語漢文吟詩的單元，祈請學有專精的劉老師予以指導，並將所吟誦之詩篇以羅馬拼音加註標示於旁，為保留此難得的教材，會刊將於本期起增闢專欄予以刊登。（編輯部）

前言

民國九十三年三月間，共修會為弘揚儒佛精神，提升蓮友子弟素質，不辭辛勞，開辦兒童讀經班，特別於每週三下午上課，以補週六啟蒙教育之不足。末學承蒙師長不棄，受邀擔任台語教席，為感念師長用心良苦，爰不揣淺陋，貿然承諾。末學雖稍具家學淵源（叔、兄皆是漢文老師），亦曾忝任中學國文教師三十多年，但是向來用功不足，深恐有負重託，貽誤學子，在此請容末學先向各位懺悔。爾後，若有疏失，敬請各位大德不吝指正。

漢文淵源及其規則

一、台語之特色：保留古音多。台語又稱河洛話，或閩南話。顧名思義：河洛人最初是來自中原（黃河、洛水）一帶，因躲避戰亂（如改朝換代、五胡亂華、元人、滿清入關、、、等）而逐漸遠徙至福建南部，且因遠離中原戰區，受異族語言影響較少，所以聲韻學家咸認台語及客家話保留中原古音最多，也因此以台語或客語吟誦古詩詞特具韻味，平仄分明，抑揚頓挫，鏗鏘有聲。其特色約略說明如下：

（一）台語有八音，國語只有五音。台語分上平（第一）、上上（第二）、上去（第三）、上入（第四）、下平（第五）、下上（第六）、下去（第七）、下入（第八）等八音，例如東（tong）、董（to'ng）、凍（ton'g）、篤（tok）、同（to^ng）、董（to'ng）、洞（tong）、毒（t'ok），雖然第二音與第六音重複，實際是七音，但是比國語分一、二、三、四、輕聲，還是多了兩音，故較能顯出抑揚頓挫之美。

（二）保留入聲字，平仄分明：古詩詞講究平仄，唐詩宋詞尤然。古音分平、上、去、入，「上、去、入」同屬仄聲，但是今日國語（北京話）已無入聲字。全部的入聲字散入第一、二、三、四、輕聲當中，例如出、伐、法、月、的，在國語分別讀第一、二、三、四、輕聲，但是在古音，這些字都是入聲字，都屬仄聲，也就是說，國語不易分辨平仄，因此如果以國語吟誦古詩詞，比較不容易感受韻調之美，也因此若說要傳承中華文化，保留台語及客語實有其不可忽視的層面。

二、教材之來源：目前之因緣是選讀雪廬老人（ 雪公太老師）淨土詩。 雪公太老師通儒通佛，一生宏護正法，這可以從明倫四訓，看出端倪：「為求學問，為轉移污俗，為求解脫，為宏護正法」。讓我們的孩子，以太老師為榜樣，於德、於學，乃至他日悲智雙運、成就道業，必然大有裨益。而且所選讀之淨土詩，以七言絕句為主軸，短短廿八字，學童要讀要背也比較容易。

三、教學之過程：依序以國語讀誦→釋義→教讀台語→台語吟誦。

台語有南腔北調之異，又有讀音語音之別，例如「月」字，南部語音作go'eh，北部語音作g'eh，讀音作go'at，我們讀文章或吟誦詩詞，則採取讀音（雅音）。又因台語某些音，如ｂ、ｇ是國語所缺，所以在詩句旁加註羅馬拼音，較能讀出正確台語，但是學童可能不易看懂，尤其是學前幼童更是看不懂，所以注音主要是提供家長作參考的。

台語羅馬拼音第一音至第八音的記號，依序是一空白。二ˊ，三ˋ。四空白。五ˇ。六ˊ。七^▔。八^ˋ。第二音與第六音重複，所以同記號。第四音與第八音皆是入聲字，拼音末字必是ｈ、ｋ、ｐ、ｔ之一，亦即，凡收音是ｈ、ｋ、ｐ、ｔ，必是入聲字，「上入」是空白，「下入」是在上面作一記號。而第一音與第四音雖然上方皆是空白，但是第四音末後有ｈ或ｋ或ｐ或ｔ，所以不難分辨。（以上請參考前文「台語八音」注音處。）

較難之字，除加注羅馬拼音外，會再以同音字註明。總之，希望我們的孩子往後能說一口正確、文雅、有氣質的台語。

 

soat    l^{^}o    l^/o    ji^{^}n  che^-ng  th^/o  si  so^/an  tho^\k

雪   廬  老  人   淨   土  詩  選   讀

ku^\i  s^-u  lia ^{^} n  tong  le ^{^} ng  san  s^-i  hut  chhit  khai  s^-i

○癸  巳  年   冬   靈   山  寺 佛   七  開  示

b ^-an  kiap  la ^{^}n  ho ^{^}ng  ch ^-eng  th ^/o  bu ^{^}n

   ─      ─     ∣      ∣           ─        ─     ∣

 萬  劫   難   逢     淨    土   門  ，

u ^{^} i    ki ^{^} u    li ^-am    to^\       it     sim    chu ^{^} n

 ∣         ∣        ─      ─     ─     ∣       ∣

 惟    求    念   到   一  心    存。

kho ^\an    kun   tam   k ^/hi   eng   hio ^{^} ng  gia ^\p

    ─          ∣    ∣     ─      ∣       ∣        ─

 勸     君  擔   起   英   雄    業 ，

ia ^\u   ch ^-ai  kim   siau    chhut    kh ^/o    lu ^{^} n

 ─        ─      ∣    ∣         ─         ─       ∣

要    在   今  宵    出     苦    輪。

 

詩文賞析

一、國語讀音：從略。

二、釋義：

（一）雪廬老人：即 雪公太老師，人稱李炳南老居士，生於民前廿二年，往生於民國七十五年，世壽九十七。為淨土宗第十三代印光祖師之在家弟子，法號德明。曾任至聖先師奉祀官府主任秘書及興大、東海、中國醫藥學院等校教授。畢生弘揚佛法、儒學，不遺餘力，尤其推重淨土念佛法門，常說：「時當末法，斷惑極難，不若帶業往生之為穩妥。」除創建台中市佛教蓮社、慈光圖書館為弘法道場外，尚有慈光育幼院、菩提仁愛之家、菩提醫院、明倫社......等難以計數的弘化慈善事業。公自奉甚儉、日中一食、食惟飯蔬，衣物不至縫補不堪則不棄。（按：筆者十年前有緣參觀雪廬紀念館，親眼目睹老人家之襪子好多處補釘，想到他老人家收入不菲，為度眾生，竟然自苦如此，當場忍不住淚流滿面。）

（二）癸巳年：古人以干支紀年，天干有十：「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」， 地支有十二：「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」，以天干配地支，第一年是甲子，第二年是乙丑，第三年是丙寅......全部配完，正好六十年，再回到甲子年，所以六十年稱為一甲子。生肖則是看地支，子年屬鼠，丑年屬牛......亥年屬豬。癸巳年是民國四十二年蛇年。

（三）靈山寺：在台中市，離台中蓮社步行約需一刻鐘。 雪公太老師多次在此道場弘法及打佛七。

（四）萬劫：劫，梵語劫波。人壽從八萬四千歲，每一百年減一歲，至人壽十歲，稱為減劫。再從人壽十歲，每一百年增一歲，至人壽八萬四千歲，稱為增劫。一增劫一減劫，合稱一小劫，即一千六百七十九萬八千年。二十小劫為一中劫。四中劫為一大劫。萬劫是比喻難以計數的長遠時間。

（五）英雄業：比喻了脫生死、成佛度眾生是極為重要之事業。

（六）苦輪：比喻眾生在六道輪迴，生生死死，死死生生，生死的苦果好像車輪一樣旋轉。

全詩：眾生在六道輪迴，歷經萬劫長遠時間，依舊難斷惑業，難脫生死。好不容易在今生遇到淨土念佛法門，只求能念到一心不亂，帶業往生。所以 雪廬老人慈悲苦勸大家要擔負起英雄大業，一定要在今生脫離輪迴，成就佛道，再迴入娑婆，廣度眾生。

三、教讀台語：現場教讀。

要點提示：（一）入聲字：雪、讀、佛、七、劫、業，收音有ｔ或ｋ或ｐ。（二）注意讀音、語音不同之字，如：老人、讀、年、冬、開、門、到。（三）國語同音之字，台語不同音：如「南、難」、「心、新」、「擔、單」、「今、斤」，各組上字收音有ｍ，下字則收ｎ。

四、台語吟誦：採取文人調。無固定曲譜，係屬文人隨興而吟，台灣民間詩人擊缽聯吟可聞此調。

要點提示：平聲字拉長、仄聲字縮短。

完稿於九十三年四月廿日

 

上一篇     下一篇