編輯部

諸多辛苦集一身

至老不吝猶難得

聽得彌陀大願後

臨終正念生西方

廖曾來汝老居士，民國前三年三月三日生於雲林縣西螺鎮茄冬里曾家，自幼即送與同里廖頌為養女，漸漸長大後，便協助農耕及家事，於廿歲時招贅廖進力為夫，結婚後於未獲任何家產下，開始獨立生活。育有六男二女，子女雖非富貴賢達，然各個善良敦厚，也都有良好的工作、事業、家庭，讓老居士無後顧之憂，這也是老居士最大的安慰。

老居士出生於日據時代中期，當時物質極度缺乏，夫妻只能靠幫人做工，勉強維持家計。至台灣光復，經政府輔導，向大地主以三七五減租取得田地。至此除自耕自己農地外，仍需幫人做工，因為家境辛苦，請不起產婆，八位子女皆是自己接生，雖然有人表示希望領養其子女，老居士仍咬著牙根的說，再苦也要把自己的孩子養大。那時孩子上學、放學都要走很遠的路，中午也要回家才有飯吃，吃完再匆匆忙忙的趕回學校，老居士不是不願意幫孩子帶便當，而是家裡只有番薯葉可帶，裝便當到中午會壞掉。雖然過著只能吃蕃薯乾度日的日子，也因為貧窮常被人欺侮，老居士仍然挺著腰，從不說一個「苦」字。終於在夫妻辛勤耕耘下，購得三七五減租之土地，復於稍有積蓄後，再告貸購地，最後有一甲餘的農地。

日據時代，生活非常艱苦，老居士為了生活所需，不得已製作私菸，可是日本人查緝甚嚴，有一次來家裡搜查，在如此緊張的時候，老居士臨危不亂，鎮定的以機智加以化解。煙是老居士一家的救命恩人，老居士一直到九十歲時仍手不離煙，但在孫兒的勸戒下開始不在室內抽煙，接著沒多久就戒煙了，從這裡我們可以看到老居士知恩感恩、臨危不亂、改變習慣的勇氣與決心，這些都是我們的典範！

雖然生活困苦，但對於管教子女卻不因此而稍有懈怠，不時地教誨子女如何為人處事的道理。並以身教言教教導子女，諸如「受到了冤枉要能忍辱，這樣才能作為人上人」、「對待過去對自己不好的人，亦要不計前嫌」、「頭頂三尺有神明，到寺廟中不可從中門進出，需由偏門才行」、「別人有困難，我們不管能出多少力，就是要盡力」。

儘管生活艱苦，但老居士卻十分大方，對待窮人更是不吝嗇，而且還顧慮到他們的顏面，私下接濟，並且有著為善不必在我的氣度。對於莊內的事情一向很熱心，不管是婚喪喜慶、調解糾紛、甚至有人生產，只要有需要，都樂於提供意見及幫忙。對於幫助窮人，以及寺廟的奉獻，絲毫不吝嗇。於某種機緣下，聽聞念佛往生的道理，便開始吃素、恭敬念佛，後又聽聞阿彌陀佛四十八願的錄音帶，亦頻頻點頭稱是，種下了臨終得到助念往生的因緣。

老居士一生於少中年時期，可說都過著極為辛苦之生活，後來由於子女事業都有成就，總算放下重擔過著較悠閒之生活，而少年時的辛勤工作，也鍛鍊出健壯的身體，因此至九十三歲時仍能幫忙農耕拔菜工作。然老居士於今年生日過後，身體覺得不適，經檢查後住院治療，後於三月十五日因諸多併發症引發器官衰竭，經醫院通知病危，乃送回家裡，在家人同心協力、蓮友的帶領下，以一句阿彌陀佛的名號，幫助老居士提起正念，助念了十幾個鐘頭，老居士呈現全身柔軟，面容安祥的瑞相，相信老居士必然在阿彌陀佛的接引下，往生西方極樂世界。家屬謹遵佛制，作七、告別式等皆如法舉行，並為老居士吃素、念佛、誦經，放生、齋僧、慈善等善法，祈願老居士早日成就，乘願再來，廣度眾生。

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