傳瑛

宇宙分為三界：欲界、色界、無色界。欲界包括地獄、餓鬼、畜生、人、天五道，其中天道有二十八層天，第一層天至第六層天都是欲界範圍；第七層天至第二十四層天，共有十八天是色界範圍；第二十五層天至第二十八層天，共有四天是無色界範圍。

「欲界」眾生有男女之別，像人有男眾、女眾，畜生、植物有雌雄之分。還有欲界眾生有飲食之欲，所以會有想吃飯、喝水、睡覺等種種的欲望。

「色界」的眾生則沒有男女飲食之欲，那為什麼會叫「色」界？因為色界雖然已經沒有性別的區分，可是他們都還有形象、所以叫「色」界，但他們生活的環境很殊勝，例如居住的宮殿是莊嚴華麗，有的是用金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙等寶物裝飾而成；而且宮殿也是他們的交通工具，不像我們的交通工具是四輪車、摩托車、腳踏車。色界的交通工具是用飛的，天人坐在宮殿裡面，想去哪裡，宮殿就可飛到哪裡，但飛的距離有限，無法像佛一樣可以飛得無限遠！

接著往上升，還有「無色界」的四層天。無色界的眾生沒有形象，一般人看不到他們的存在。無色界是修世間禪定而得，他們認為色身是個累贅，以為除去色身就可得到快樂。為什麼他會覺得色身是個負擔？因為早上起來還要為它刷牙、吃飯，晚上還要為它睡覺，天氣涼為它穿衣服，生病了還要帶它看醫生，很多苦惱都是因色身而起，所以覺得色身是個負擔。色身真的是一個負擔嗎？不是的，學佛之後，我們瞭解到「妄心」才是苦惱的根源，好好利用色身修行，反而可以讓我們成就。譬如大家上課眼到、耳到、手到、心到，好好專心聽就會得到美好的概念，再把這美好的概念用口說給弟弟、朋友、爸爸媽媽聽，就可以讓很多人獲益，所以利用色身也可以發揮很好的作用。可是有的人不知道這層道理，覺得色身是個負擔，要把色身拿掉，可是色身拿掉了心識還在，有些入禪定功夫很深的人，就可以透過意念看到無色界的眾生。

三界都有苦；欲界有苦苦、壞苦和行苦，色界有壞苦與行苦，無色界有行苦，所以說輪迴六道的本質都是苦。

「受苦益起顛倒」，其實苦是從煩惱、生氣而來的，可是一般人不知道，他們想要解脫痛苦，但因用的方法不對，反而使問題更加嚴重。

大家看到毒蛇很害怕，同樣的，蛇看到我們也是很害怕，有的時候蛇會咬我們，是因為蛇為了保護自己，牠的直接反應就是攻擊我們。其實毒蛇本身的毒，在牠身上是很痛苦的，會讓牠生病，一年裡面，除了冬眠的時間，其餘醒來的時間，蛇都因身上的毒性很不舒服。同樣道理，如果我們常常生氣，毒會停留在我們身體，讓我們頭腦不清楚、身體生病，而且生氣的人臉色都不太好看，也常惹人討厭。所以當面對苦惱事情時，我們不要用生氣的方法，要用理智解決。

從前有個和尚叫他的弟子到美國弘法，這個弟子到美國後，每天出門看到對面住的美國人，都會跟那個美國人打招呼，可是美國人卻很不友善，甚至還罵他。他覺得很奇怪，才剛搬到那裡，又沒有跟那位美國人結惡緣，為什麼他會如此？有一天他突然想起師父的話：「要有寬恕的心」，他想：我跟這個人大概有宿世的怨仇，那要如何化解呢？對面住的那個美國人假日都去打高爾夫球，他一定很喜歡打高爾夫球，那我就送他最喜歡的東西好了。隔天早上，他去敲對方的門，然後很真誠的說：「我是新搬到您家對面的鄰居，我來拜訪您。」「這是送您的禮物，一套高爾夫球用具，希望您喜歡，也希望能跟您做朋友」，從此以後那個美國人就對他很友善。

如果我們是那位美國人，也會心動，所以苦報來的時候，不要造苦因、要造樂因，樂因就是要有寬恕的心，不要有報復的心，如果是用報復的心，就是「加苦續苦無有已時」，反而讓痛苦變得沒有了結的時候，好像「揚湯止沸」。水開了，熱氣都冒出來了，如果要把這個熱氣弄掉，只要把瓦斯關掉就好了，可是有些人卻不知道要關掉瓦斯，反而拿扇子一直搧，想把熱氣搧掉，這個熱氣不僅搧不掉，還愈搧愈多，所以叫揚湯止沸。我們不要做揚湯止沸的人，要做「釜底抽薪」的人，什麼叫做釜底抽薪？以前都是用柴燒火，把柴火拿掉就沒事了，同樣的，大家把煩惱心、憎恨心拿掉，就沒有痛苦了，所以希望大家都能做個「釜底抽薪」的理智人！ （下期待續）

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