智高整理

膽識勇悍大丈夫
頭陀聞法如一日
識得雪廬真善士
人生大道無後顧

民國九十四年二月位於台中霧峰本淨寺（雪公云：有佛的地方）殊勝的短期心經研討，相信大家仍然印象非常深刻，除了清淨舒適的環境以及老師精妙的佛法開演之外，還有就是那位慈祥的本淨寺住持上普下道法師。師父已於日前往生，享壽八十四歲。關於師父，可以從幾個小故事來表達我們對師父的懷念。

一、供養清淨的內因及修學正法殊勝的外緣：

師父俗名叫李鳳妹，民國十五年出生，當師父年紀小時即感受與佛法有深厚的因緣。十二歲即在台中靈山寺皈依三寶，且對僧眾修行者之恭敬非一般人可以比擬的。例如台中某一寺廟住持於生病時想吃「過貓菜（台語發音）」，師父隨即搭五分車（當時的小火車）專程供養，出發前身上僅帶三角錢，即是五分車來回的車錢（單程一角五毛）。當師父供養住持後走回了車站，準備要搭車回家時，忽然看見一位衣衫襤褸的出家人，當師父眼光看到那位出家人時，那出家人正好也將缽直接遞到師父面前，師父沒有多想，隨即就將身上僅剩的一角五毛車錢全數供養了那位出家人。沒了車錢的師父，反而開開心心的從台中跑回霧峰，內心非常歡喜想的是：沒想到這一角五毛也能做供養！從由此而知師父供養僧眾的內因是多麼清淨！

其後蒙雪公太老師、廣欽老和尚和懺公師父攝受，可知修學正法殊勝的外緣。

二、幹勁與心量（相信這是修學基礎）：

（一）幹勁：當時日據時代（約是師父十八至二十三歲左右），大多數的男丁被調去當軍伕，所以留下了很多荒田，於是當時霧峰林家的老闆就向師父說：這裡有一片四甲多的地，若你能將地整好就給你二千元的報酬。當時師父在農會上班，擔任指導員的工作，當時月薪僅三十元。於是師父每天早上八點到農會上班，五點下班後隨即就到田裡整地，一直整到晚上十二點才回去休息，但凌晨兩點又起床回至田裡繼續整地，這樣日復一日。一次林家老闆深夜探望丈母娘，在回家途中，見到田地上有一個黑影，於是就按了幾下車鈴，師父隨即俏皮的應道：是人不是鬼，安心的過吧（台語）！隔天，林家老闆見到了師父就說：鳳妹！鳳妹！昨晚見到的人是妳嗎？師父說：是啊！林家老闆云：拚了！拚了！以後這片地都是妳的了，沒有人能爭得過你啊！後來這片地也就是現在本淨寺的所在地。

（二）心量：然而師父如何買下那塊地？話說民國三十九年至四十五年左右，也就是師父大約二十四歲至三十歲之時。當時師父種植甘蔗，收成之後會將甘蔗煉成糖，所煉成的糖一半會賣給台糖公司，一半則會存至彰化銀行的倉庫中。一次和台糖交易買賣的過程中，台糖公司的人員，多算了五千元給師父，事後師父算了算金額，隨即聯絡那位台糖人員告知他多算了五千元，那名台糖人員非常驚訝也很感激，心想有機會一定要報答師父。結果有一年，台糖要出口糖至日本，不料卻遭颱風襲擊，所有要出口的糖全數都被颱風摧毀，後來台糖公司查了一下資料，發現彰化銀行倉庫還有六百包糖，而這六百包糖全部是師父所存入的，於是台糖公司希望師父能將糖全數賣給他們。當台糖的人員向當時師父的村長（保正）詢問師父的住處時，村長還很不可置信的說：她怎麼可能會有糖，她窮得快被鬼抓走了！受師父幫助的那位台糖人員，就藉此機會，將師父儲存的糖價抬到台糖當時能接受的最高價格，也就是一包四百元（當時糖價一包一百元），這場買賣共計二十四萬元，成為買下本淨寺那塊土地的基金。

師父雖賺錢辛苦卻一點不吝嗇，除了基本生活開銷及農務上的花費如肥料等，只要是公共建設都不吝惜的捐出。一次某寺廟要翻修，當時霧峰林家捐出六百元，沒想到師父一口氣竟捐出了二千元。後來林家老闆知道了這件事，就告訴師父說：你啊！要省一點，以後你整的那片地還要賣給你呢！由這個故事我們也可以看出師父的心量。

三、受雪廬老人攝受的因緣：

（一）對雪公建立無與倫比求法的信心：師父是雪公最早期的學生之一，早在民國三十八年，即在雪公座下聽心經，是雪公來台所講的第一部經典。當初是靈山寺住持與當家見師父對於佛法非常好樂，於是就邀師父一起去台中法華寺聽雪公講心經。據師父形容：初期有六張長板凳，一張坐兩個人，大約還有一、二十人聽經，後來只剩最前排的三、四人。於是雪公請智雄法師問問這些繼續留下來聽經的人聽得懂嗎？當時德真法師及德欽法師皆說：只聽到你啊！俺啊！其他則聽不懂。而師父卻說：雖然聽不懂，但很好聽！之後，每逢雪公講席，師父總是最先到達從不缺席，不管颳風下大雨，甚至河水暴漲，須涉水而過，甚而水深及腰，皆擋不住聞法熱誠。而且在上課中所錄的錄音帶，無論是前往聽經的途中或回程（霧峰台中來回師父都是徒步的）及平時日常工作時，師父總會將這星期的錄音帶不厭倦反覆的聆聽。

（二）不懂則問到底：初期因為與雪公言語上不通（後亦有請懺雲法師翻譯，雪公講山東話，懺公再翻成日語），所以在課堂上總是會發生一些小插曲。一次雪公說了一番道理但是師父卻不認同，中間雪公與師父可能有一番的應答，結果師父反問雪公：鬍子比較長還是眉毛比較長？（意思是不要倚老賣老，眉毛雖然較鬍子還早長出，但鬍子卻比較長。）可知師父雖好樂聽法，然是經過思維而非迷信盲從。所以師父也自嘲說：他們這一輩受日本教育的最難教，雖聽不懂卻要問到底！

（三）堅定聞法意志：廣欽老和尚很早就注意到師父了，老和尚發願三台弘法，然中部已有雪公，故來台中欲攝受本淨寺兩位師父，作為圓滿願力表徵。老和尚曾多次詢問師父的住處，師父都沒有告訴廣欽老和尚，有一次師父竟頑皮的回答老和尚：我住在空中寺！廣欽老和尚後來還是找到了本淨寺，並對師父說：你住在空中寺我也找得到！那時師父正要去聽雪公講經，竟對老和尚說：找到是找到，但我現在沒空，我要去聽經了！當時廣欽老和尚的聲望是不用說了，但師父對自己所選擇老師的信心卻從不動搖，這一份率直更是難能可貴！師父與雪公這份師生之情，甚至到了師父晚年，每每提到雪公時的神情就像昨日之事，怎麼說都不會厭倦。

以上普道法師其人其事，向師父請問後之紀錄或稍有出入，敬請不吝指正，唯知盡力描述，或能幫助大家少分了解法師，修學能有所榜樣與依據。
 

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