本刊

世間無常國土危

屢受苦難不知困

少欲知足為他想

學法念佛真離苦

近來因敏督利颱風來襲造成的七二水災，使中台灣山區飽受蹂躪，受害程度超過民國四十七年的八七水災，隔了不久又因艾利颱風來襲，使台灣各地淹水，諷刺的是桃園下雨之後卻無水可用，居民飽受了半個月無水之苦，民怨沸騰，好不容易告一段落。環顧世界也好不到那裡去，日本史無前例的飽受強震和強颱威脅，在電視上還看到百姓在平房屋頂上望著汪汪的大水等待求救；蘇俄貝斯蘭中小學遭恐怖攻擊事件，造成數百位師生傷亡，震驚全世界；美國不但在天候上飽受風雨之苦，若干城鎮在強風暴雨下，受到了史無前例的創傷，也為了恐怖攻擊的傳聞，全國上下忙得焦頭爛額；台灣政治局勢也不易穩定，種族的對立以及兩岸的政爭，有一觸不可收拾的危機，又加上教育功能不彰，利人的心態不生，競爭越強，對未來不安定的感覺就與日遽增，所以越來越多生活上沒有目標，只知賺錢享受的現象，家庭倫理結構脆弱，一種對時代的承擔、對生命延續的負責都已漸漸流失，人口成長趨於下滑，年齡結構的老化，使得未來有許多的老人無法享受子孫承歡膝下的天倫之樂。面對這時代的共業，人心惶惶有著說不出的茫然，試問：我們將來如何穩定自己的身心，走出自己的康莊大道，應該有下述幾方面的抉擇。

第一、對這世間的現象要產生厭離，所謂的厭離並不是厭世，而是不願這些現象生起，來世也不要投生到這樣現象的世界，除非從西方淨土乘願再來悲願濟世另當別論。但是這些現象的生起，不是你用討厭的就可以避免它，必須找到這些現象的根由，努力的對治，這些現象才不會生起。若以氣候變得惡劣，或時而高溫，或時而暴風雨，或時而冷風寒流龍捲風等現象，造成人民生命、財產無數的損失，此乃溫室效應造成，皆因人類過度使用能源，恣意地浪費等等所致，這些問題看似複雜實為簡單，皆是人心想要追逐世俗之樂，不能少欲知足，乃至於不為他人著想所引起。所以在這個時代就要學習少欲知足，學習為他人著想，避免過度浪費能源，乃至於人與人的對立，甚而造成國與國的戰爭。

第二、要避免自己來世投生到這樣多災多難的世界，所以要規劃未來的出路，因為相信生命的現象是無盡的，眼前必須要有不投生這樣的世界之心志與方便。例如想要投生到沒有爾虞我詐、縱欲享受、災難頻生的環境，且大家都有正確的人生觀，過著幸福美滿的日子，眼前先要培養少欲知足的習氣，修學正法的好樂，未來所投生的世界必是詳和無難，互相替對方著想，彼此在正法上相互提攜，而欲投生善道的習氣並不是臨終時才突然現起，乃是平常薰習所成，即使現在累積這樣良善習氣，也不會未來才得到好處，眼前也能過得與眾不同的幸福人生，對淨化社會作出最正面的努力。所以對於未來是有理想的人，反而最能淨化眼前的社會。同理，有心要往生極樂世界的人，也會努力將娑婆的穢土轉化成極樂的淨土。

第三、更要結合共識來作正確的努力，使得大家在好的環境中享受身心靈的快樂，除了上述的少欲知足，為他人著想的基礎外，還要多多學習正法，莊嚴團體，能令近者悅遠者來，發揮淨化社會的力量，為了讓這樣的力量與利益延續下去，還要多多地興辦教育事業以培養人才。

第四、至於念佛、念菩薩名、念咒、誦經等，乃祈求佛菩薩的加被，護持我們不退的善心，增上學法的順緣，去除學法的逆緣，成熟我們處世的智慧，解決人世間各種障難，並幫助我們未來投生到佛淨土，給我們更好的學習，能助有情離苦得樂，這才是我們念佛、念菩薩名、念咒、誦經的意義所在。

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