編輯部、智高

問宇宙間誰最尊

大雄大力大慈悲

通身業障臨終時

一念回心出乾坤

彭公文龍老居士，民國廿六年二月十七日出生於新社鄉東興村（水底寮），彭家世代務農，早期一般農家生活均甚清苦，彭公文龍是家中長子，除了一位姊姊外，底下尚有弟妹七人，分攤家中生活重擔，自然就落在他身上，所以從少年時期起就在家裡協助父母親從事農務工作，同時也練就一身健壯的體格，另外他對音樂也頗有天分及興趣，農暇之餘對小喇叭與歌唱也甚有心得。民國四十六年於桃園龍岡服兵役時，認識了在龍岡工作的嘉義女子莊金子小姐，兩人不久即共結連理。成家之後，彭公曾短暫參與石門水庫的建設工作，不久夫妻二人即返回家鄉，彭公種植水果，夫人經商，二人胼手胝足，共同為家中生計而努力，至此家中生活也大幅改善。

彭公育有一子二女，皆已成家，各各家庭生活美滿，其子服務於桃園中正機場之桃勤公司，工作勤奮努力，深獲公司肯定，履受公司表揚、升遷，亦為標準的時代青年。

彭公平日身體健壯，驟然而逝，實在出乎親友意料之外，身為親友之一，除了長流懷念外，也慨嘆人世無常。彭公於西方淨土中必深知佛化家庭之重要，彌陀願力之不可思議。

大伯往生見聞記 / 智高

今年的八月三十一日，是我大伯往生的日子，而他的往生，卻帶給我一種矛盾的心情，一方面他的示現讓我更感於阿彌陀佛的大悲，另一方面卻也給了我一個反思的機會......。

小時候，雖然父親的兄弟們都已成家分居，但其實我們還算是個大家庭，爺爺和我們一起住，奶奶住在二伯家，但二伯家就在隔壁，而大伯家就在我們斜對面，甚至大姑就嫁到大伯家越過一條馬路的對面而已，還有我那未出嫁的小姑就住在我們家，所以小時候常常和這些「大人」們互動。在記憶中，通常有兩種情況我會到大伯家裡去，一種是母親命我去的，一種則是被大伯哄去的。

大伯家開理髮廳，大伯母在鄉裡也算是有名的理髮師傅，每當我的頭髮礙著母親的眼時，母親總是會對我說：「去！到伯母那兒剃頭。」其實我並不討厭去，因為可以藉著排隊的理由，在大伯家裡和躺在長椅上的大伯一起看電視。而另一種情形會去大伯家，是因為有時候經過大伯家門口，大伯總喜歡叫我進去，有時候會給我一些糖吃，但他總會對我說一些開玩笑的話，那些話現在我早已忘了，我只記得他有時候會抱我抱得緊緊的，不讓我掙脫，然後用他臉上如鋼絲般的鬍子往我臉上刷，那真是痛極了，雖然如此，我卻從不討厭大伯，只覺得他大概是喜歡我吧！

漸漸長大之後，因為讀書的關係，和大伯的互動就減少很多，只有在放學回家，經過大伯家門口時，喊他一聲「阿伯（台語）」而已吧！甚至到台北念書之後，除了寒暑假能見面外，也很少和他聊天了，但他有機會還是會取笑我，說我將五專讀成了醫學院。

大伯是不信佛法的，父母親學佛多年，也不敢和他提起佛法，更遑論勸他學佛，其實我們心裡也知道，那幾乎是一件不可能的事情，大伯甚至還用一種揶揄的口吻對我說：「你們信的這個是不是雞蛋教？」

今年七月，大伯到山上工作，整理他的橘子園，因為之前脊椎就有舊傷，所以一不小心就摔倒了，但他不以為意，回家看了醫生，在家休養了幾天又上山工作了，七月下旬，中部連續幾天都是陰雨天，大伯開著他「農用」的工作車，在山上、車子一不小心翻覆了，大伯被車壓成了重傷，就緊急送進了林口長庚醫院的加護病房，大伯的傷勢很嚴重，不僅是新傷，之前的舊傷也因為他的疏忽早已轉成嚴重的內傷，在加護病房期間，幾乎是昏迷不醒的，縱使有些意識，也只能用簡單的睜眼、閉眼表示。父母親知道大伯的狀況，大概不久人世了，於是極力勸說我堂哥，讓他父親，看看是否能在不無義急救下，安然送回家中助念往生，我堂哥很孝順，但沒有佛法的觀念，雖然尊重我父母親的意見，但他對大伯的復原有著極大的希望，因此之故大伯就在加護病房足足待了廿二天，受盡了折磨。之後大伯的病情急轉直下，醫生宣告病情不治。因為大姑平時都和父母親在無盡燈儒佛學會定期共修，所以母親很善巧的安排讓大姑向堂哥勸說，才順利在大伯斷氣之前送回家裡，接受助念，而大姑更是以出奇的鎮定在大伯的身邊對大伯說：「阿文龍，要念佛，跟佛祖去！（客語）」

我私下想，阿彌陀佛的悲願真是偉大啊！像我大伯這樣生前絕不相信佛法的人，平時亦不和蓮友結善緣，最後還在加護病房昏昏迷迷的待了廿二天，直至臨終前才有我大姑勸他放下，念佛求生西方。

在助念大約十小時之後，大伯身現柔軟之相，阿彌陀佛已將大伯接引至西方了。阿彌陀佛為了度盡一切苦難的眾生，所以發願要成就無上的佛果，甚至發願有情一生造惡那怕只是臨終的一念回心，至誠稱念十句彌陀名號乃至一句，阿彌陀佛都會慈悲接引他往生西方淨土，而大伯的示現我是見證人。

另一方面，這也讓我想起老師常說佛化家庭的重要，若不是父母親的學佛，怎會有我大姑勸說我堂哥安排大伯回家助念、及勸大伯放下萬緣，念佛求生的因緣？又怎會有蓮友親屬助念十小時的因緣呢？親屬的影響有時候不是直接的，而間接的影響往往都是我們所忽略的，所以佛化家庭庇蔭的不只是家庭而已，甚至是整個家族！

最後讓我感到慚愧的是佛陀之所以要成佛，就是完完全全為了眾生，想要讓我們離苦得樂，但我卻總用一種僥倖的、投機的心態回報佛陀，以為平時不必用功，儘量追求世俗的名聞利養，只要臨終十念即可往生，自己這樣的心態對得起待我們有如母親的彌陀嗎？彌陀發的大願是專為我這種投機的心態而設的嗎？還是為了悲憫那些平時沒有因緣聽聞佛法，而臨終悔悟，一心投靠佛陀的人呢？若自己一直保持著這種心態又怎能安然企求往生？

大伯的示現，給了我這樣一個反思的機會。

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