盡意整理

飢渴刀杖鬼道中
病苦恐怖火坑熱
子女眾多一口痰
慳貪等流難出離

學佛多年的人，應該好好再串習有關業果的概念。有尊者云：「到年老時，會再閱讀與因果相關的書籍，例如：六趣輪迴經、賢愚因緣經等。」因為學佛一段時間，或依老賣老，或自以為是，或放肆身心而不以為意，如何約束自己的身心？如何端正自己的心念？須藉六趣輪迴經等闡述業果的道理來警惕自己。

其次明餓鬼道，大分兩類：一是無威德，一是有威德。其中無威德者分為無財鬼及少財鬼；有威德者即是多財鬼。所謂財是指食物，無財鬼是無法獲得食物，或者吃不下食物，依飲食障礙不同而區分為大癭鬼、針口鬼、匱乏鬼、下劣鬼、焰口鬼、疲極鬼等；少財鬼（極醜鬼）可以得到一點點食物；多財鬼則是可以得到較多食物且有勢力。

大癭鬼

    因：若人不樂施，復盜眾飲食，
    果：墮大癭鬼中，常噉諸糞穢。

所謂不樂施就是不喜歡布施別人。不樂施有三個層面，第一是不施，第二是施卻不快樂，心裡面悶悶的，感覺自己的受用變少了，幫忙別人結果是自己吃虧，第三是施中希望一本萬利，只想以少施博取大利。

復盜眾飲食：盜用大家的飲食，如孔子周遊列國，困於陳蔡，大夥餓七天，後得糧食，顏回下廚煮飯，子貢見顏回偷吃稀飯，然心裡有疑慮，所以請問孔子：賢人是否也會趁人不注意時做些非法的事情？孔子找來顏回，卻不直接問理由，而是請顏回將稀飯祭祀，顏回說不可以，因為風沙太大，稀飯上已一層灰，為了愛惜飲食，將稀飯上面那一層灰吃掉，既已用過所以不能再祭。賢人餓死都不會做這種盜眾飲食的罪，孩童不可從小養成一上桌就猛夾自己喜歡吃的菜，或大家還未用餐前，先偷吃自己喜歡的食物，要學著挾菜給別人吃。要在日用平常中處處替別人著想，多服務別人，自能招感好的果報！

墮大癭鬼中，常噉諸糞穢：若犯上述惡因，此人命終之後墮大癭鬼中，不但吃不到好的食物，要活命只能吃餿水，只能吃爛的食物，稱之飲食自有障。能以老人家牙齒掉光的例子來觀修，只能吃剁得爛爛的食物，或者是煮成糊狀的食物，已無食物的美味，只見別人大快朵頤，自己只能如此享用這般食物。

鬼道極可憐，藉經文觀修體會餓鬼道的痛苦，一口痰對他們已是美味，試問我人即使餓得發昏，吃得下一口痰嗎？知道餓鬼道的可憐，就要斷惡修善，避免墮落到餓鬼道，並對餓鬼道有情發大慈悲，充實自己德能，超拔餓鬼有情。

針口鬼

    因：若障人布施，於己物生吝，
    果：墮針口鬼中，腹大常飢渴。

    布施分為財布施、法布施、無畏布施。財布施又分為外財布施和內財布施，外財布施又分為有情與無情，外財布施屬於無情又分為財和物，財是金錢，物是金錢以外的東西；外財布施屬有情部分是隨喜家人外出做善法、當義工，能將眷屬捨與有情。內財布施又分為有形跟無形。有形是自己的頭目腦髓與身體或體力；無形是自己的心力。如為有情的安樂而計畫籌謀，即屬內財無形之施，亦即心念之布施。

或云：心念要如何布施才屬殊勝布施呢？例如：要辦一活動，想一想活動該如何規劃？需要那些義工？有哪些事要做？活動需如何安排？餐點、交通是否確定？這些的規劃都是布施。

障礙他人的布施（包含財布施、法布施或無畏布施）可分以下二方面來說：

一、約自身身口意三種對人布施的障礙，對他人布施內心（意）不以為然，而以口（反對或冷潮熱諷）說出障人布施的話，以身體作出種種動作而障礙他人，果報上感得將來自己痛苦時，無人伸出援手及善巧安慰。

二、引發別人反對布施，例如：引導他人反對供養三寶，質疑為何不將這些財物捐給孤兒院？孤兒院更需要啊！果報上招感有難時，要幫忙你的人都受到阻攔。
於己物生吝，墮針口鬼中：因地上對自己所擁有者（財物、金錢、體力、腦力等）吝於與他人受用，所以果報上自己也無法受用。

腹大常飢渴：針口鬼是飲食內障，吃不下那一分稱飲食內障。以前有位蓮友得到漸凍的症狀，連喝水都要在某一個特定角度用滴的才喝得下，非常辛苦。脖子像針一樣細，食物進不去。針口鬼因為欲望多，所以感應肚子大如山，福報不足，所以脖子如針細，因此常處於飢渴中。

匱乏鬼

    因：無嗣慳財物，不捨不受用，
    果：墮匱乏鬼中，得他享殘棄。

無嗣，就是沒有繼承人，事業沒有繼承人，家庭沒有繼承人。慳財物，對財物處理的方式是慳貪吝嗇，即使沒有子孫延續香火，繼承財產，此人依然對財物不捨，所有的福報都起現形卻不善用，命終福報都已起現形卻不知修福，所以福報就這樣被浪費了，此種人命終之後已無餘福，後墮匱乏鬼中。

得他享殘棄：在匱乏鬼中，只能獲得他人丟棄的壞爛食物。此鬼是飲食外障，就是好的東西沒他的份，只能撿爛的吃，甚至找不到，就算找到好食物，也被其他有力鬼搶去。有蓮友住弟弟家，多年來每個月薪水都儲存起來，過世時，除了銀行存款外，家中的現款就有六百多萬元，房間床鋪打開都是錢，弟弟幫她作告別式大概花了五、六萬元，並一次將七個七作完，錢財也不知流落何處，她一生的財富都無法成為善因，非常可惜。對比之下，美國電腦界大亨比爾蓋茲，將其名下四百六十億的美金全數捐出成立基金會，並放下微軟的事業從事基金會的善法，開始走自己的路。儒家講己欲立而立人、己欲達而達人，幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老；佛家講慈悲布施。比爾蓋茲雖然沒有學習佛法，但其心量是吾等值得學習的。錢地之教授曾說：沒見到 雪公老師前，對佛法一點興趣都沒有，因為佛教徒講的理論很好，但人格操守不如儒家君子，自從見到 雪公老師後，改變他的觀念，相信佛法亦能將人培養成世間君子及佛菩薩。

下劣鬼

    因：希望他施惠，自少施生悔，
    果：墮下劣鬼中，常食於涎吐。

下劣鬼是怎麼下劣法呢？因是常常希望得到別人幫助，而自己卻只布施（回饋）一點點，只想獲得，即使少施予亦常常生後悔心，所以墮下劣鬼中。

果報上是常食於涎吐，涎是口水、吐就是痰，亦即只能吃別人的口水和痰，因為生前還有一點少施之善業，所以果報還有一點點受用。 雪公老師很了解眾生有這種個性，所以眾生在布施時，他會看對方的捨心，若施後會生悔，則不接受對方之捐獻錢。

有蓮友說：「很後悔當年父親留一筆錢，不好好留著自己用，供養三寶之後，現在無資財過生活。」所以應該先想好，不然就不要施，施後而生悔（悔恨的心，又比施心強），則施的功德轉為薄弱。所以布施時一定要看自己的能耐，不生後悔心，且慢慢加大自己的心量，有朝一日如登地菩薩，能捨己之頭目腦髓。雖眼前布施窮人十塊錢，觀修有朝一日當他需要頭目腦髓，我可以給他該有多好，由眼前這十塊錢結善緣開始，串習登地菩薩的證量。

舍利弗有一天進城，突然碰到一個鬼，以他心通知是往昔的親人，問他何故徘徊，鬼說：丈夫到城裡去找食物，已幾十年，想找他，卻進不了城。舍利弗進城後，看到此鬼之夫包了一口痰想要出城，但障礙太多卻出不了城門。

鬼有幾個特色：一、用暴力搶食物。二、很怕光熱，就算有月亮也像非洲的酷熱，只能躲在很陰暗的地方，才覺得有絲毫的陰涼。三、生活在恐怖中，因為彼此無法信任。現今生活，各家裝鐵窗，為什麼要裝鐵窗、鋁門、監視器？乃因彼此互不信任，無安全感，生活在恐怖中。其實若無戒律上防非止惡的善業，晚上睡覺就算有很好的現代化安全措施，都不能睡得安穩，時時想著是不是有人會半夜摸進來，將辛苦累積之財富偷走、生命或沒有保障……。其次，現在的享受是過去善業所成，聰明人會選擇有福還要造善，因為能造善則表示後面還能生起福報，而受苦能消前所造的惡業。當我做了許多善法，得到很多福報時，未必得老天爺厚愛；但是作惡立即有苦受，這其實是老天爺的厚愛。若作惡很順利，仍得許多人的擁護，聲勢大，民意高，小心！將來有更大的苦報等著。

鬼在修行上會有很嚴重的障礙，其中一分是生活上沒有資具（沒有食物），躲在陰暗的地方，長得非常醜陋且求食物非常困難，生活在恐怖中，大欺小、強欺弱。昔日錢地之教授說：站在西門町，看到來往的年經人奇裝異服、每個人的臉色、走路的姿勢，活像是一群鬼。江老師也說：地獄變相圖要回臺灣才畫得出來。有眼力的大德已把話講成這樣，為政者還不思改進之道嗎？

焰口鬼

    因：樂聞他過失，加惡語宣傳，
    果：墮焰口鬼中，長受諸煩惱。

所謂樂聞他過失，就是喜歡聽他人的過失，例如：好聽社會上亂七八糟的事情，並加惡語宣傳，就是出惡語加以渲染，讓人名聲敗壞，並造成社會不良的風氣。惡語有：邪知邪見所引發的惡語，瞋恨心生出的惡語，喜見他人倒楣的惡語，此種人易墮焰口鬼中。

長受諸苦惱：在因地上將別人的過失儘量宣傳，所以福報被消耗光了，果地上得不到別人的幫助，連食物的幫助都沒有，而且嘴巴吐火（焰口鬼）。現代人喜歡談八卦、談別人隱私、宣傳他人惡事，豈非與焰口鬼有關係。

疲極鬼

    因：好起諸鬥諍，無少慈愍心，
    果：墮疲極鬼中，食蜎蠕虫類。

同學們或在學校喜歡跟同學打鬧，這些或是疲極鬼的因，且不生慈悲憐憫之心，看到可憐的人無同情心，喜歡欺負善良的同學，須知品德好的同學，越需要尊敬他，因為那是福田，因地喜歡鬥爭，鬥累了，墮到疲極鬼中，沒什麼精力，任人欺負。

疲極鬼食蜎蠕虫類，蜎蠕虫類就是動作緩慢的毛毛虫。這也是此鬼飲食之自有障，只能吃這類食物（如穿山甲只吃螞蟻），可是這類虫都是躲起來，所以疲極鬼長時飢餓，外表看上去疲累不堪。若常和人勾心鬥角，所有精力都做無謂的消耗殆盡，與疲極鬼差不多，就算投生為人，也常常累得不想幹活，一事無成。

須知一切樂果皆以精進得之，懈怠失之，就算世間的快樂享受還是得靠精進得之，更何況要得到出世間的大樂呢？民國七十五年開春， 雪公老師照例請蓮友吃春酒，當時老人家已經九十七歲，且有病在身，然站起來致詞時，腰桿如竹挺直，並非刻意如此，而是平常養成的習慣，平日辦事就很有幹勁，決不說衰喪話。

認識鬼道的助益是：一、以鬼的苦痛來警惕自己要斷惡修善；二、了解鬼道的痛苦，在發起菩提心度化眾生時，悲心一分的所緣特別在鬼道，須知吾等過去生不知做過多少次的鬼，所以要觀修鬼道的苦，徹底對它厭離，對鬼道有情生悲愍，才是觀修鬼道根本目的。

少財鬼（極醜鬼）

    因：恐愶取他財，得已或少施，
    果：墮極醜鬼中，他怖獲微祀。

以恐嚇威脅為手段，奪取他人財務，獲得以後施給他人少許，因為是恐嚇威脅，所以相貌極為醜陋；但是少施的部分，讓他可以得一點福報。

他怖獲微祀，在人對鬼的敬畏中，此鬼可以獲得少許的祭品。比如：中元節普渡祭拜好兄弟（鬼道眾生），可以獲得一點微祀。另外，有些孤魂野鬼作亂，人們因害怕、恐懼，所以祭拜，極醜鬼藉此獲取些微祭祀後所剩食物。所以日用平常應該建立何種心量才不會墮入此鬼道呢？例如：應思考如何將福報轉成善業？否則福報享完了，只剩下帶來痛苦的惡業。那麼福報如何轉成善業？將擁有的福報供養、布施他人，與別人分享，若別人需要更多時，應該很高興提供，如此才能遠離無財鬼或少財鬼的果報。（下期待續）
 

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