思樺

母體呱呱墜地那一刻起，白紙般什麼也不懂的小嬰孩開始為塵世沾染，上天賜與人類五感是恩典，也是障礙。古人云：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」我們用眼睛看這五光十色、繽紛絢爛的世界，用耳朵聽人群的擾攘及各種批評與讚揚。然而，眼見為憑容易陷人於武斷，耳聞人言而不加思索而盡信之，則產生偏執，眼睛被蒙蔽，耳朵拒聽良言，就是心眼盲，心耳聾，人生沒有目的，活在世上卻感到無所適從，於是，「惑」便產生了。

孔夫子云：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。」對於人生的迷惘，聖人直到四十歲方能達此「不惑」的境界，常人不是更困難，甚至不可能達成了？不然。夫子云：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」可見夫子之聖並非命定，聖人之所以為聖，常人之所以為常人，所差者竟只一字—學。

不只是學，且「好學」、「志於學」，不同於一般「不求甚解」這種敷衍似的假學，從學中增長智慧，所以通達事理、明辨是非，從學中積累人生經驗，所以處世圓融，樂天知命。

不惑本於志學，再則而立。聖人不會以空言教導後人成聖賢之法，只要「學」，想達「不惑」之境是可期的。既本於學，雖無法達如夫子之賢，「雖不中，亦不遠矣。」我們誠然已在聖人之道上行了。

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