心怡

無常苦是世間相

常被短暫安樂欺

難生出離及菩提

修學依然在輪迴

相信在人類歷史上將會留下紀錄：「西元二○○四年十二月廿六日在印尼亞齊省，爆發規模九級的南亞大地震，相當於一萬六千顆原子彈的威力，比台灣的九二一地震要大二百五十六倍。雖是史上第四大地震，但死傷卻最慘重。引發大海嘯更波及十二國，造成災民及世界各地觀光客的傷亡，數百萬饑民流離失所，等待救援。世界六十餘國投入金援及人道救助…。」這一顆超級大震撼彈，震驚全世界，是否激起了距離不遠但未被波及的台灣？是否也在我們的心海裡激起大波浪？還是微小的漣漪？

當災難緣起之際，我們的第一念心想為何？具有正念否？相續之後決定有所作為，乃至所作之後，意樂善行增長否？相信隨著時間過去，人們恐會漸漸淡忘了，援助之力也弱了，一切或又隨緣變化。這世間誰都不要苦難，但當苦難逼迫時，誰當正受？雖說因緣果報由業決定，但當災難發生時，見聞者能不為之動容，為之警悟？如大德云：「驚世的大災難，應要有醒世的大覺悟。」在這次大災難中，我們學習覺悟到什麼？又能為災民或世人相續做些什麼？

一、應串習無常努力修學覺悟之道。觀修之法可得嗎？若苦境不現，凡人很難生起苦空無常的覺受。須透過境界的觀察，數數串習而修。八大人覺經第一覺悟云：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我。」問世間誰願承受山崩地裂，海嘯侵襲、國土脆弱不堅固、不安穩，及親友生死永別之憾？但誰需觀修，又誰能觀修呢？恐無一能免。法華經亦云：「三界無安，猶如火宅。」問三界人誰能悟？那南亞之大海嘯，不正是千百億萬年來，世間成住壞空無常的小變遷而已；那生離死別，豈非有情生住異滅的八苦寫照之一罷了。覺悟者對無常的體會，早已現證了然，不驚不怖，並以無常為教授之要。故志於離苦得樂者，應不空過死無常的修學。若眾生經歷苦難仍迷而不覺，那是白受苦。而見聞者雖非身歷其境，但類比可知，以人同此心故，當有所警覺惕勵，否則空過白學。誠如「菩薩畏因，眾生畏果」，當眾生於自受或見聞他人受苦難時，均應以苦為師，以無常為知識，以解脫為方便，戮力提升自我覺性，策勵精進，以達真正的離苦得樂。相信吃過苦的人能知苦，唯有知苦發心才是自他離苦得樂之正因，依苦發自利之出離心及利他之菩提心，方能成就修學解脫究竟之樂。

二、浩劫啟示居安思危，思惟業果與對治之道。時值娑婆五濁惡世末法時節，人壽福報不過七十，眾生善根微弱、惡業勢強，善少惡多，剛強難化，遍造五逆十惡，當業力成熟時，其力甚大，「能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」作惡時雖不樂欲苦果，但苦果自應，因果決定法爾不爽。業果呈現時，現實又複雜，同樣遭逢天災人禍，卻有共有別，共中又有共及不共。共中共者多已受災身亡，或有亡國亡族之虞；共中不共者，及時得救逃過一劫，或漂流數週而生還者。又同樣災後存活者多流離失所，數百萬人等待食物，饑渴難當，雖受世界各國的支援，但來自各地的救助物資、多寡難易亦均不等，加上埋屍防疫等當務之急，所有境遇猶如雪上加霜，諸多苦難，亦是生不如死。至於惡果未熟的別業者，莫要慶幸，以吾人宿世所造惡業，若有體相者，則是盡虛空法界不能容受。若僅坐待業熟，則惡報便是早晚而已。以地球村而言，依報變遷，彼此終相牽累，所謂滄海變桑田，桑田又滄海，古今皆然。人心互動亦同，彼此志同道合或臭氣相投者，所造共業亦互相消長，感報之變異也。故志於解危者，應親近善知識，聽聞正法，善用理智，建立因果正知見，努力懺悔業障，去惡從善，廣積福慧資糧，方能邁向離苦得樂之解脫路。

三、依苦難起慈悲心，歷緣修菩提心。當災難發生之際應如何觀修呢？約他而說，依他苦難而生起同理心，發起人飢己飢、人溺己溺，欲拔苦予樂之慈悲心，並串習成為利眾生願成佛之菩提心，發如是意樂，而後有力出力、有錢出錢，隨緣盡力，便是隨順菩提心觀修法。若說業力恐怖，那一念觀修菩提心之善利，至心回向苦難有情乃至一切眾生，則一念相應，蒙佛力加被，與法界相應，又何嘗不廣大無邊呢？所以天下興亡匹夫有責，或可如是解也。

若約自修學，難得承藉宿世微妙善根及三寶加持力，令我等生在中國，親近善士，得聞佛法，雖處末法亂世多難之際，更應珍惜善根福報，努力持戒修善廣利眾生。唯有修學菩提心法，住持正法，期能力挽狂瀾於萬一，扭轉共業於未然。如無量壽經云：「汝等廣植德本，勿犯道禁，忍辱精進，慈心專一，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國，為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡，於此修善十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何？他方佛國福德自然，無造惡之地，唯此世間善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。」故知愈處苦難之末法，為善修福機緣愈多；愈是難修能修之時節，所積福報愈大；愈對難度能度之眾生，增長菩提心愈廣。故當人在福報中，應厚培善根，持戒修善，勿以個人力小福淺，妄自菲薄。若無苦難眾生的示現，何以修福報？若無邪見無明的示現，何以激發般若正見？若無利他之發心，何以成熟自己的善根，積聚福慧之資糧？故真正要感恩的是五濁惡世及多災多難的眾生，唯有見識到娑婆的苦難，才肯真心求出離，唯有渴望得到西方的極樂，才是真願求生西方。此亦將無常之現實苦逼化為真常之修學契機，而今之計，要在心地上下功夫，莫忘菩提心修學利眾善法，並將所作功德一毫一渧，普皆回施國泰民安，風調雨順，世間和平，無有鬥爭，災殃歸無，一切有情，同生西方，共證真常。祈願以此與大眾輾轉共勉。

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