傳緒

莫道山水是無心

真誠相待偏有情

漂流攀登盡遊賞

放生結下勝法緣

武夷山與九曲溪，實天作妙合，山有溪之縈繞，就有仙靈氣；曲溪依峰盤桓，就有思源相。遊山不盪舟，難悟智者心；櫂溪不跋山，不明仁者懷，合遊雙美，偏一則缺。此行朝山涉水復漂流，更勝古人四難二美。

履一地、訪一鄉，師友薪傳蓮社之旨，當利益一鄉一地，非徒吃喝玩樂，壞人風俗，必也化俗。時維戌月，九曲溪水皆縹碧，清澈見底，放生儀軌莊嚴過，套雨蹊、揭起褲管、捲好衣袖，二人一組合力傳遞魚簍，涉溪水，離岸水深近膝止，將魚兒置入水中。放生多次，處所或水庫、或黑水溝、或灣潭、或港邊湖上、或贛江閩江……時序或春夏或秋冬，未若此次九曲溪放生與魚兒這般的貼近，親睹其從腳踝、腳背、腳跟而游走，或一溜煙地隱沒、或流連不去、或騰跳、或輕移，時而感受其活力、偶而亦有奄奄一息者。見魚兒翻白肚或重心失衡，蓮友心急如焚，我心亦如熱鍋上螞蟻，急歸急，手腳卻不可慌亂，輕手輕腳，彎著腰，口念彌陀聖號、雙手扶著看似無救的魚兒，少數竟也甦醒，重回其天地；而不盡如人意處，慨嘆因緣不具足，我等當下悲心已圓滿，事相雖有缺憾，已盡人事，俯仰無愧，引以為殷鑑。涉水放生樂多苦少，已見往聖之加持。

漂流九曲溪，有順流而下及逆流而上，雖同一溪，乾季雨季，心境情景有所不同。此行溪水恰好，從流飄蕩，極為愜意。一溪九曲隨峰轉，曲曲依傍爭高指，奇絕岩岫造化功，目不暇接普讚歎：玉女峰亭亭如藐姑射山之神女、元寶峰分享予人抬頭見喜、大王峰威勢君臨天下；鷹嘴岩、象鼻岩、猩頭岩，三十六峰參差錯落，燦若列星，狀人狀物，不一而足。溪中礫石或似青蛙戲水、或如藏六晒日與疊羅漢、或若形影不離之鴛鴦…驚呼自然畫工妙難言，乘桴於清溪上，載沉載浮，船夫能言善道，就景道來，如數家珍，談笑間，溪闊水廣到九曲，「處處倒影浸寒綠，一溪縈迴貫群岫」，洵不虛言也。

天遊峰遠近馳名，不過天遊怎言曾到武夷。此番登臨不全似晦翁鼎堂之為賞景悅心，師友一行偕伴朝天遊峰放生，非敢說前無古人，料想知音稀。而人徒步，帝雉野雞坐滑竿，一言以斷此景曰「難以想像、不可思議」。我雙手提網袋，左帝雉右野雞，所謂靈蠢有性，似知待翱翔於虛空，一路相隨無躁動。石級步步高，天遊峰頂謙卑的仰望，沿途俯瞰縈繞群峰之九曲溪，若公孫大娘之舞劍器、又似蔚藍的曲帶；環視群峰列岫插天，如天將之斧劈、鬼神的化育傑作。「晒布岩」堪稱充實無隙罅之大美，蔚為奇景。不識遊客，見手中物，詫異有之、讚譽有之、莫明有之，交錯應答，喘息聲、呼嘯聲響徹峰間。雖在寒冬，但峰聳坡陡，登頂時已汗涔涔，途經處美景悅心，善法潤心，亦不覺疲厭。因地制宜的儀軌，在佛號聲揚起時，逐一解開網袋，雉雞或迫不及待展翅高飛、或行走岩岫斷崖間、或棲止於枝椏、或漫步深林裡。人禽歡喜緣，偶不期而遇，復道各西東，聚散如夢幻。

遨遊霄漢話武夷名，傳云彭祖籛鏗二子，一武一夷嘗遊於此，因而得名；待返寶島，本打破砂鍋之疑，上網茫茫資訊遍尋不著。翻閱辭源，得知相傳漢武夷君居此，故名；遂後查閱武夷君一詞，朱子頗疑之，前賢保留，愚亦闕疑，聊記之，待來日請教或待後之來者有以告之。

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