光真

歸去來兮胡不歸 心為形役空惆悵

一笑罷休閑處坐 紅塵堆裏桃花源

三月底，又是一個新學期返班的開始，很高興看到許多熟面孔，也發現許多新生家長結伴而來。在此末學很誠懇地呼籲，一個月一次的啟蒙班返班，對大人和孩子來說，都是難得的心靈淨化與成長的機會，或許一開始會覺得陳義過高而不太習慣，但多接觸幾次，在潛移默化中，一旦孩子能夠定下心來，接受了師長正確的價值觀，確立了人生的走向，未來就會多一份沈穩篤定，這才是為孩子扎根立基的最有效方法，也是身為家長最能放心安心的方法，大家一定要珍惜，要堅持下去啊！

這次的家長專題，老師準備了精彩的斯里蘭卡禮佛與賑災之行的照片輯錦，數百張精彩圖片，讓我們這些苦於俗務羈絆而沒有機會跟隨老師學長們出遊的人，也可以稍微分享一下師長的行旅見聞。在觀看過程中，看到在老師帶領下，整個團隊的種種恭敬歡喜，又看到斯里蘭卡的佛國聖地處處透著莊嚴和靜謐，忍不住深嘆自己實在是福薄緣淺，未來末學即使有心去斯里蘭卡一遊，但沒有老師的帶領、講解，沒有學長們的共修，又怎麼能有如此的領略和感動呢？

在老師的講解下，對應著圖片，最吸引末學的是「丹不拉洞窟寺廟」，看到一百多尊佛像，每一尊的神情都是祥和寧靜的，而且很有趣的，涅槃佛佛像的腳趾雕刻得和常人無異，但臥佛卻是十隻腳趾齊平的；還有紅色腳板的佛，則表示是曾經屢踐過斯里蘭卡這塊紅土地、護佑過此地國王的佛菩薩們。在這座因為國王報恩而建的寺廟中，感覺上佛菩薩們似乎從高高的講壇上緩步而下，成了活生生的，有生有死，步履踏實而可以供我們後人追隨的聖者。再想到，兩千年前斯里蘭卡是佛國，今日師長們以東土佛弟子的身份去回饋供養，其間的因緣與願力，不知誰能參解？

此次返班的另一個專題，是由老師講解李白的詩「山中答俗人」。這首詩並未收錄在唐詩三百首中，但卻被 雪公太老師推崇為七言絕句中「實冠各家」的極品。什麼是「俗人」？本來末學讀詩的第一印象，這位山中俗人應該是「往來無白丁」中所謂的「白丁」、砍柴打獵的人，結果看到兆銘學長畫的竟然是穿華服騎駿馬、帶著侍從的高官，令人叫絕讚歎之餘也不禁慚愧，原來末學自己就是個大大的「俗人」！

「俗」與「非俗」，也可以用台灣和斯里蘭卡做對照。老師說，在斯里蘭卡十天，一路有蟲鳴鳥叫相伴，到處都是蓊鬱的參天古木，即使貧窮，家家戶戶都有小花園，各種小動物自由來去。尤其看到假日公園裡，穿著潔淨白衣的男女老幼們，帶著五彩幡旗，絡繹前來誦經禮佛，沒有喧嘩嬉鬧，也沒有遛狗烤肉，比較起來，台灣這麼富裕，民眾的知識和教育程度也很高，為什麼還會這麼「俗」呢？

或許，就像李白詩中第一句「問余何事棲碧山」，只要有了「何事」的掛慮，一切就俗了。尤其中國長久以來總是有著難以擺脫的功利思維，讀書是為了「十年寒窗，一舉成名」，要「吃得苦中苦，方為人上人」，要競爭，要成功，要「有為」、「有用」，要「揚名於後世，以顯父母」……。這些思維如果放大格局，固然可以像孔子孟子那樣做出一番大志業，可以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，但一般人如果沒有那種胸襟和格局，則很容易成為功利的俘虜，天天汲汲營營，目光如豆了。就好像斯里蘭卡人不經營小花園，卻把花園開墾成菜園，再養上幾隻雞，雞糞加農藥加上渴求收成的貪癡心念，美感就大打折扣了。

除了功利思想外，對孩子們來說，現在物質社會「消費時代」的來臨，孩子在大量商業廣告的操弄誘惑下，每個人都更傾向於追求一些流行性的快感，只求很快的滿足，卻定不下心來去細細品味一些深遠悠長的滋味。就像流行歌手周杰倫大受歡迎，儘管他有些歌是很有創意和趣味，但若孩子只習慣那種歌，而失去了領略唐詩中溫柔敦厚、餘意不盡美感的能力，仍然是人生的極大損失。

為了要對治這種文化中根深柢固、近年尤烈的「俗氣病」，老師一個個點名，要孩子們說出做為俗人的各種壞處，果然孩子們悟性極高，有孩子說，俗人就是把大好時光白白浪費在打電動、看漫畫、看無俚頭的笑鬧電影，或是逛街買東西等等，而沒有把時間和精力拿來好好精進，讓自己更進步。也有孩子說俗人會物以類聚，交到一堆俗朋友，結果更難擺脫，只好一輩子俗下去了。

孩子趕流行，沒有定靜功夫，是一種俗，反思大人又何嘗不是如此？末學有時也驚覺自己會攪和在日常瑣事中，自尋煩惱，譬如為了孩子考試的分數和名次大動肝火，卻忽略了孩子內心的感受，沒有耐心和他們分享生活中的喜怒哀樂，這不也是趕大人世界的流行，為了盲目從眾而棄根本的事情於不顧嗎？

「俗」的另一面可以是「雅」，可是文人雅士中儘管不乏滿肚子內涵修養，談吐穿著氣質都令人折服的人，但往往交往久了會發現，他們念念不忘的，還是自己的得失寵辱。這些人雅雖雅矣，但因其格局和視野無法超越一己之私，本性還是很俗的。

要想「不俗」，還必須有一種超脫，能夠穿過事情美醜貴賤有用無用的表象，看到更深邃的本質。像司儀講的那篇蔣勳的文章，稚子可以因為滿地落英沒有落腳處，不忍踏壞花瓣而問媽媽「我要怎麼過去啊？」斯里蘭卡民眾，可以為了保存古城而遷至新城，他們的正規部隊，可以手持蓮花來拜佛。當濁世滔滔，每個人都在為安頓妻小、為溫飽安逸掙扎的時候，法顯大師卻可以橫度沙漠，把個人的生活甚至生死都置之度外，心念堅定純淨，只為了弘法濟世，這才是「不俗」啊。

當然，要想培養孩子們「不俗」的氣質，不能一味說「俗」的不好，而是要帶領他們去領略那種「桃花流水窅然去，別有天地非人間」的法喜，一旦孩子們能體會到「別有天地」的快樂，不必父母催逼，他們自然會來尋覓。像是我家孩子雖然愛聽流行歌，但在老師帶領下，卻也知道吟唱唐詩的樂趣，也知道在世俗的吃穿玩樂、課業社團之外，另有一種更深沈而讓人安心的生活和思維方式，也有了一點點粗略的「無常」和「因果」的認識。就這一點來說，末學自己是沒有能力引領孩子的，因此更感謝老師和團體的帶領，更慶幸自己有這樣的因緣，可以加入這麼好的、「別有天地」的團體。

最後想說，李白「笑而不答心自閑」的意境雖然脫俗，但他畢竟還是寫了這首詩，落入了鑿痕。古往今來，最不俗的，大概就是佛祖在靈鷲山大會上，捻花默然，無視於底下萬千信眾的虔誠祈法，也無視於他們因遲遲不得聽聞佛法而產生的疑惑和焦躁不耐，直到迦葉尊者微笑以應，終於成就了以心傳心、不立文字，頓悟中超凡入聖的禪宗。世尊那種心中無所掛礙的一片空明，才是我們應該窮累世累劫之力去追求的吧。

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