心韜、心儷

了知助念難

生前修正法

障礙平常消

西方歸去來

五月十二日，外公因為心臟無力，幾乎呈現半休克狀態，舅舅強灌了三顆「救心」後，便緊急將外公送入壢新醫院加護病房，旋及併發舊有的糖尿病、高血壓、肺水腫、心肌肥大、腎臟衰竭等，醫生立刻予以插管搶救，硬是將外公從死神面前奪回來，家屬們無不感激這個求生的機會。

五月十四日下午，一群孝子賢孫在加護病房外木然的等待，偶爾也有幾聲話語飄過，卻如同野地裡的微風，稍縱即逝。在這裡見不到一絲笑容，有的只是惶恐、怖畏、緊張和無奈。在這裡時間彷彿被冰凍，連秒針的跳動都叫人驚心。好不容易挨到了五點三十分，我們用最輕卻最快的腳步踏上那條漫長的甬道，每間病房通篇一律地，除了號碼不同外每一個人都擁有同樣蒼白如紙的臉、因插管而被迫張開的嘴和一堆反映出金屬光芒的維生器材，外公也被包圍在冰冷的機器裡，在層層疊疊的管線中支撐他的呼吸和體溫，藍色的棉被下有著淤青和針孔，兩臂也由於綑綁而失去自由和尊嚴。我們偷偷的把束帶鬆開，媽媽輕輕的揉著外公的手，那雙曾經強而有力、曾經充滿彈性、曾經被孩子當作單槓、曾經為家庭撐起一片天的雙手，如今卻薄脆如蛋殼！舅舅和舅媽重複的叮嚀著：「阿爸！要堅強！要忍耐！要聽醫生的話！你一定會好起來的，到時候我們再帶你去唱山歌！」外公因受到種種病苦折磨而用淒厲的眼神瞪著舅舅，並揮著手示意要拔管，讓他好好的走。舅媽紅著眼眶，怎麼也不答應！可憐的外公，只能攤在病床上，任隨軟冤家的擺佈而無法做主。

臨走前，我請媽媽在外公耳邊輕輕的說：「爸！我用你的名字捐五千元作功德，然後回向給你好嗎？痛苦的時候在心裡面多多念佛，阿彌陀佛會保佑你的。」舅舅們一再的搖手說不必浪費這些錢，拿來買其他的東西該有多好！但是外公卻欣然的點點頭，想不到這竟是外公臨終前唯一覺得欣慰的事，也是我們最後一次在外公眼中見到微笑。

五月十六日，情形似乎好轉，外公的心跳漸趨正常（九十到一百一十之間），但是還無法自己呼吸。我們幾乎都篤定外公又一次成功的從鬼門關前勝利而歸，於是大家都放心的把心思轉回各個的家庭或事業上。五月十八日，外公的喉嚨因哽在其間的小球而紅腫、乾渴；穿過鼻腔而連接到呼吸系統的軟管，隨著身體微細的動作而痛入骨髓；大大小小的針管，讓手臂僵痛無力。外公受不了插管的痛苦便趁醫護人員不注意時自行拔管，也因而陷入了重度昏迷。醫院應家人的要求而加以搶救，在外公已歷八十四年的胸前施予電擊，強大的電流重壓了原本保護它的肋骨，竄入早已麻痺的心臟，令外公「死而復生」，在閻王殿前悠然而轉。家人感激醫學科技的進步及醫術的高明之外，更慶賀外公又有了生命的跡象。因為擔心外公再次拔管而造成醫療困擾，院方便牢牢的將外公的雙手綁在病床上，令其動彈不得，此時的外公除了落淚之外，連抗議的力氣都沒有！就從那時候起，外公的眼睛再也沒有睜開過。

五月十九日星期四早上九點多，外公與死神的拔河終於宣告失敗，訃聞上「家屬盡心的施予各項搶救」向世人宣達了為人子弟的孝心，卻從沒有人靜下心來傾聽外公真正要的是什麼？外公在痛苦中走完最後一刻，留下滿身的傷痕作為七天來種種醫療的佐證及對生命無言的吶喊。

當天中午十二點多，我們接獲電話趕往外公住家時，外公早已停靈在床，家人因不知淨土法門之殊勝而忙著料理後事做種種的世俗安排：淨身、穿鞋襪、連絡殯儀館及宗親。在吵雜的人聲往來及刺耳的鈸、鐃、鼓中，媽媽和我們以佛號送外公最後一程。不到半小時，冰庫送達，家人們反讚歎殯儀館的迅速及整套服務，我們卻難過得說不出話來。舅舅要我們不用再念佛以免造成干擾，鄰居也以異樣的眼光看著我們，責怪我們太過迷信和不懂禮俗。就在一陣手忙腳亂和家屬的哭泣聲中，外公迅速的被送入冰庫，殯葬業者技巧熟練卻不帶絲毫感情，每一位亡者在他們眼中早已喪失人的價值，屍體對他們而言只不過是一塊完整的肉。隨著業者以及道士的引導，時而哭號、時而跪拜、時而大聲的應和 「有喔！」長輩和鄰居欣慰的點頭：「這樣才叫做孝順、才有面子、也不辜負死者當初風光的事蹟。」

冰庫前只有我倆堅持的守候，希望一聲聲的佛號可以穿透冰冷的金屬與外公相應，也趁著其他家人不在靈堂，將冰庫從零下二十度調回到室溫，並在外公耳邊祝禱：「外公啊！這是您人生最後的抉擇，您一定要相信阿彌陀佛，因為阿彌陀佛曾經發願，只要有人願意念佛求往生，哪怕只念十聲佛號，阿彌陀佛和其他二十五位大菩薩都會出現在他的面前，用蓮花接引他到西方極樂世界。在我們現在的世界裡，有很多的痛苦，相信外公您都一一嚐過，但是在西方極樂世界裡，只有各種快樂，卻沒有任何的痛苦，所以您一定要發願求生到西方極樂世界，現在就請您跟著我們念佛，安心的隨著阿彌陀佛走。」

十二小時的佛號是精神、體力與意念的拔河，原先想和心儷互輪：一人先念半個小時，另一人則稍作休息以保持體力。但是又怕只有一個人的力量太過單薄，無法和靈堂外往來的人聲和各種儀式的鑼鼓聲相抗衡，當下兩人便決定一起大聲念佛，希望能以最至誠懇切的心感動佛菩薩，也擊退所有冤親債主。在整個念佛的過程當中，我們只有一個意念：「如救頭燃！」綿密的佛號不容許一絲夾雜，我們必須和時間賽跑，除了晚餐匆匆的輪流用完以外，我們沒有讓佛號聲中斷過。晚上七、八點，黃師伯、心刻學長、黃老師、大哥和兩個孩子陸續來到，增加了念佛的陣容，也如同給了我們一劑強心針。我們都把這最後的一小時當作唯一能讓外公得救的機會，一聲聲「阿彌陀佛」，字字都如同鐵鎚敲入了心坎。晚上九點，我們為外公作總回向：「願以此功德，回向薛乾標，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」舅舅、舅媽、宗親以及鄰居們訝異這些「不相干」外人的到來，並竊竊的計算該給他們多少錢？蓮友們搖頭苦笑，護送亡者往生該值多少錢？目送蓮友離開後，我打開冰庫，外公的臉顯得安祥而寧靜，眼角微微上揚。這至少給了我一個信心〜外公必不墮落。

夜晚十一點鐘，舅舅們正商量做七事宜：遵照道士的建議，星期二晚上九點開始「過王」〜要一路引領外公的魂魄經過地獄的十殿，十一點以後才正式以道教儀式為外公做七。其間的某一個七還必須是農曆初七，所以四七必須改在星期日夜半十一點以後，之後的五七、六七和滿七便隨順改為星期日了。此時我才知道：原來「七」在世人世俗的眼光看來是可以不依正常的八識變化而隨意更改！我們爭取以佛法為外公做七的機會，也將做七列為下一個挑戰。但是由於母親也只不過是外公的養女，無法為外公作主，我們只好退而求其次，以為外公多做功德為前提，在星期三的晚上七點為外公誦經念佛（但是不可以用做七的名義，除了水果之外，也不能設置素齋供品）。這期間我們必須接受長輩的質疑、鄰居的冷言冷語和家人零零落落的參與，但是母親和我們決定全力扛下所有的「七」，好讓外公在善神的擁護甚至佛菩薩的接引下往生極樂。感謝宋師伯、李媽媽、心刻、淨調、心庥、心碩等蓮友的鼎力護持，讓我們得以在艱難中度過，也讓兩位舅媽種下了學佛的因緣。最後在滿七時，在外公靈前向他報告這段時間，為他做的災僧、濟眾、放生、贊助啟蒙教育等善法事業，願他能以此資糧往生西方，以圓滿這段因緣。

看看我們曾經接觸過的家親眷屬、親朋好友，令我想到憨山大師的警眾偈：「悲歡離合朝朝鬧，是非窮通日日忙，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是他鄉！」回憶這數十日的挑戰與煎熬，真像一場夢境，想想自己臨命終時，會不會也遇上這種窘境，那真是太可怕了！而外公的狀況只能用「拔河」二字來形容：插管與拔管之間、好死與賴活之間、世間喪葬禮俗與佛法之間，像是一場業力與願力的拔河。外公喑啞而鬆弛的弦早已彈不出生命的律動，卻被強行旋緊而終告繃裂；軟冤家的纏縛如葛藤，危脆的肉體被覆蓋的無力做主；世俗的薰染有如疾風，將微弱的佛芽善種應聲折斷。如果可以重新來過，我願更努力和家人們溝通淨土法門的殊勝，我感慨佛法的難行，也嘆息因緣的難遇，此時更珍惜自己在人道中還能聽聞到佛法，這是何等的大福報啊！就如同 雪公太老師在大夢這首歌詞中所言：「又似癡蠅，飛西又飛東，說什麼富貴窮通，保持永恆，哪了解大地山河，也要成住壞空！問眾生何來何去？宇宙人生真情形，有幾人能究竟？」只希望能有朗朗鐘聲敲破殘夢，讓大地恢復原有的清靜，也願六道眾生都能ㄧ心念佛求生蓮邦，回到心靈最後的清淨故鄉。

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