淨昌

供養心得真供養

能令閱者有感懷

隨喜檢討兼有之

最怕麻木不圖新

寮國放生參訪心得之一

這次的活動，老師引導的方式是著重對境時的觀修，因此在旅途中的每一境界現起時，都要求學長們從各種角度去成立應有的心態。所以出發時要提起感恩心、歡喜心、廣大心、慈悲心及菩提心；天熱難耐時要提起懺悔心、消業想、清涼想；印度餐難吃要有為成道業勉受此食想；長途車程苦要有代眾生受苦想、消業想；遇美好風景要作供養想、莊嚴淨土想；泛舟時要有團結想、中道想；供僧時要有對治慳貪想、帶一切眾生供十方僧想、為成佛資糧想；放生的時候，要引發慈悲心；而最後都要蓋上空性的印章，作三輪體空想。又不忘對淨土法門，引導憶佛的三種修學法，將一切善法都當成往生的資糧，作什麼事都要令阿彌陀佛歡喜，一切境界現起都是阿彌陀佛的變現。

這樣的觀修，之前上課也曾作過，不過，對境時提起及連續六天的不斷串習，已把末學沉重的內心，作一番很好的提醒。這個覺受，量上還沒有今年二月心經講座課後，那種對科判的認知那麼強，但回來這兩天，在對境時，提起教法的能力有進步了。這個收穫是出發前絕對沒想到的，真是感謝老師的教導。

其次的收穫是，認知到修學的成效是善於察覺自己內心的浮沉，並予以對治。末學內心的沉相，應是這幾個月工作上及生活上種種不順遂所致，內心總覺得悶悶的、沈沈的。所幸在旅途的第二、三天察覺到了，後面三天配合老師的引導，雖然沒有全部去除，但仗著這幾天的串習，已改善許多，希望未來不再為其所奪，能持續強而有力的正知正念；在此，也再一次感謝老師的指導。

再者，讀萬卷書後（老師讀過，末學聽課隨喜），再行萬里路，是真的有必要的，吾輩凡夫未得證法性之前，或多或少都不免隨境而轉，有時自己不能察覺，環境的改變，與師友們宣說的正法，來察覺內心的情形，能將從前種種作一次徹底的洗刷，有其殊勝的作用。

希望自己此生也能像慈航法師一樣〜對境不迷。

寮國放生參訪心得之二

齋僧時見識到寮國出家眾飯食時，整隊托缽，秩序井然，威儀出俗，似與佛陀時代僧眾相逢。但從師父的開示中，當地在家人供養護持出家人，還是以希求世間福為主，在當地想修學佛法，可能還是要走出家的路，此時內心慶幸自己生在台灣，能以在家行相修學佛法。

寮國雖然號稱百分之八十的人口都信仰佛教，但歷經三十餘年的共產黨統治，加上地處中國大陸雲南省隔鄰，人心可能多少都受到一些影響，反映在我們的放生法行上，就是當地的人會再去抓，而且有少數魚因裝載不當而死亡，這個情形，在第五天的湄公河支流放生三千公斤的魚最嚴重，也許在他們的名言中，會覺得放到河裡，誰都可以去抓。針對這種情形，出國放生時，類此大量放生的作法上便有一些加強改善的空間。

往者已矣，來者可追，我們是無法改變過去的，但我們好好改變未來，那這個失敗就是未來成功的因，以下兩點淺見謹供參考：

第一、出國放生是要結合當地人的，當地人的認知不一定跟我們一致，尤其從未配合過的當地人，又如果沒有像在緬甸時有政府要員作後盾，故大量放生時，其地點一定要事先去勘查，並了解載運生物的工具能與地形配合的程度，並估計放生所需的時間，盡量確保該地點在放生時間內，當地人不知有此活動，且捕撈不易。

第二、放生的數量及方式要配合團體的動員能量，避免放生時間拖延過久，一方面生物容易死亡，另一方面容易引人注目及事後捕捉，如放生條件有不能周全時，寧願少量放生，以保護團體及捕魚人的善根。

去過寮國，雖會覺得不虛此行，但更懷念緬甸，緬甸的鎖國政策也許阻止物質文明進步，卻保護了學佛者的心靈。謹節錄學長的一段心得作為結語：「想念緬甸，想念大金塔和那裡的人們，在虔誠的國度中嗅得出佛法的味道。」

寮國放生參訪心得之三

經教的研學也是另一收穫，此次以阿含經有關比丘功德作為對比丘的認識，增上齋僧的功德。當拿到手冊時，在飛機上即先行看過一遍，自以為懂了，等老師一上課才知自己其實是瞎子摸象。

經文中釋尊是以國王大臣等王公貴族，及其週遭環境的種種事務如嚴飾、宮室、軍隊、飲食、衣服、臥具等，來比喻比丘的功德之殊勝。王公貴族的種種受用及威勢通常都是百千萬倍於常人的，例如聽說清朝慈禧太后一天要用掉的手巾有百條之多，而且不再重複使用；乾隆皇帝南巡，數萬甲士簇擁，前軍抵揚州城門時，皇帝尚在幾里之外，其威勢受用實非現代總統高官所能比擬於萬一。而釋尊竟以之類比比丘，使末學心中的比丘，頓時崇高多了。

以前並非不以比丘為崇高，但知彼修行證果，弘法利世，續佛慧命，自是高於在家凡夫，但究竟多崇高，心中尚無一個量來衡量，修行的尊貴還無法體會，本經就以我們所熟知的國王大臣為量，以各種角度來成立比丘的功德，此時的比丘，竟不再是世俗凡夫所見，三衣瓦缽以乞自活的形象，而是功德巍巍，崇高如王般的尊貴了，這時真想親承供養這樣的比丘，而我所供養的比丘竟有如是功德，真是太不可思議。

綜觀經文，比丘何以有如此盛德，乃因身口持戒，意以觀修正法，是盛德之因。這時才認知到持戒的殊勝，心地上用功的殊勝，現前這一念心的可貴。

這是末學第一次上阿含部的經典，想起四十二章經中的佛形容佛法，是如食蜜，中邊皆甜，誠不虛也。

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