盡意整理

刑具百千苦萬端
度日如年千萬劫
詳說世人無體會
比擬得知大恐怖

六趣輪迴經—地獄道

鐵丸銅汁獄

因：若劫奪他財，當受其極苦。
果：常吞熱鐵丸，復灌以銅汁。

此獄屬號叫、大號叫地獄，但若熱過頭，則又屬極炎熱地獄，而無間地獄中亦有此刑罰。墮此獄之因是劫奪他人的財富，令對方起極大瞋心，加上自己的慾火，感應了此等極端痛苦之狀。

鐵鷹獄

因：無辜害眾生，當墮鐵鷹獄。
果：利爪而搏擊，長時受苦惱。

造此獄之因乃無辜害眾生，如拿彈弓打鳥，喜歡飼養小動物而疏於照顧，用水燙螞蟻等，亦受到鐵鷹以利爪抓傷，甚至抓得血肉模糊之苦。

鎔銅河（灰河）地獄

因：若人好傷殺，水族諸物命。
果：後墮鎔銅河，為業火燒煮。

墮入灰河地獄之因或是生前喜吃、喜殺水族，掉入水中時，以昔日之慾火、瞋火感應此水極其沸熱，如燉排骨湯。

鐵磨獄

因：若自貪盛事，而掩斥他善。
果：墮彼鐵磨獄，悲號無救度。

墮鐵磨獄的因，或是好碾壓小昆蟲，或隨喜吃肉丸，或自認為自己很好，而掩斥他人之善，讓對方心裡很折磨，好將別人善事掩蓋，搶人功勞。

夾山獄

因：若人不饒益，當受多種形。
果：兩山夾其身，逼切復加榍。

在身口意上造作惡業，感應來世長的樣子很古怪，舉個例子，在迦葉佛時代，有一位婆羅門之子，名叫迦毗黎。迦毗黎非常聰明好學，從小到大，他的表現都非常傑出，從不曾讓父母失望。

迦毗黎知道迦葉佛的智慧非常廣大，生起了想要出家學佛的心，母親雖然不捨，但是為了讓兒子成為世界上最聰明的人，還是忍痛讓迦毗黎出家向迦葉佛學習。
迦毗黎進入了僧團之後，開始研讀佛法，以他的聰明才智，很快就能了解經典的道理。每隔一段時間，母親就會滿心期待地問：「孩子啊，你現在學得怎麼樣了，可以勝過迦葉佛了吧？」可是迦毗黎不斷的搖頭回答，讓她非常失望。

終於，迦毗黎的母親忍不住對他說：「我教你，以後只要有人說法勝過你，你就用不屑的口氣回罵他：『你們真是太愚癡了，沒見識！比豬頭還不如……』這樣，就沒有人敢再說下去，或者譏笑你了。」

迦毗黎開始用罵人來掩飾自己的不足。日子一天天過去了，原本善良的迦毗黎，變得愈來愈傲慢，愈來愈口不擇言，用他能想到的一切動物來罵人，如：豬頭、狗臉、驢頭、馬臉、猴臉……等來侮衊一位又一位的聖者。

如此深重惡業，使迦毗黎招感墮為水族的惡果，身上長滿了百餘顆畜生頭，猶如無數毒瘤。而他的母親，則墮在阿鼻地獄，苦不堪言……。

因為不給人留情面的謾罵、欺害，墮在夾山獄中，不但長得奇形怪狀，還會受到兩山所夾，粉身碎骨的果報。

鋒刃獄

因：若人說非法，破壞於橋梁。
果：鋒刃以為路，驅彼而來往。

墮此獄之因是說非法，使人入邪道，無法建立人格，讓人無路可走，例如告訴他人不必孝順，不必尊重師長、三寶，或將人走的橋樑破壞，感應下此峰刃獄，路上皆峰刃，復有獄卒追趕，舉手投足是血肉模糊。

二羺頭山

因：以甲傷蚤虱，墮二羺頭山。
果：相擊死還生，展轉而受苦。

墮在二羺頭山獄的因是以指甲傷害跳蚤、蝨子等小動物，用這樣的殺心去感應地獄的果報。

羺指的是胡羊，羺頭山就是地獄中有錐狀突出的刑具。兩山相擊死了又復生，不斷的受苦。

煻煨地獄

因：依止出離道，而不護禁戒。
果：墮煻煨獄中，肢體皆消爛。

依止出離道，是修學離開六道輪迴的道，即是修學戒定慧，然而不護禁戒，戒律之基礎在十善業，即身體不殺盜淫，口不妄語兩舌惡口綺語，意不貪瞋癡。光是不妄語，就讓自己一生受用不盡，如北宋賢臣司馬光，為西京御史，被百姓尊為司馬相公。須知護持禁戒的目的是以此成為修定慧的資糧，如身不殺則能長壽，且少生病，修行時的體力好，所以修學的勢力轉強。因不殺生、不偷盜，修行時就有人護持，有衣食住所。

煻煨即土窯內之熱灰，有情在此土地上，下腳即爛壞，所謂肢體皆消爛。因為戒律的修學能令人立足於天地間，人格之建立在不損惱別人，故殺盜淫妄的事就是沒有人格。維持人格未來才能投生人道，是故戒律的持守是投生人道、天道的資糧，亦是修定慧的資糧。因為修學定慧須在人、天二道。若人格沒有了，即無落腳處，這一塊土地是踏不到的。如何不墮煻煨地獄？須建立人格，維護禁戒，身體、語言、心意不去傷害別人，守規矩為最根本。最好的善業就是教育大眾，幫助其建立人格。

屍糞地獄

因：矯現諸威儀，苟求邪活命。
果：墮屍糞獄中，為蛆虫吊食。

屍糞地獄中，充滿了沸騰臭穢的屍體，入此地獄之因或為矯現諸威儀（裝模作樣），或是苟求邪活命，心裏常有非分之求，在生活中充滿了自私的想法，不會以大局為重，也不會為了來生而斷惡修善。外表雖有名聞，但心是臭穢的，表裡不一。此獄之苦果為蛆蟲啖食，回應在人間外表的裝模作樣，心裡卻有諸多的慾望，蠢蠢欲動。

鐵碓獄

因：見五穀中虫，不擇而礱伐。
果：墮鐵碓獄中，常為彼舂擣。

見到穀糧當中的小蟲，不加以揀擇而用磨穀的器具將採收下來的米做處理，使得米中的小蟲，被碾磨致死。死後墮於鐵碓獄，受舂擣之苦。

這些殺生業，在人看來或不值什麼，最可怕是惡業的累積，惡心的增長廣大，心愈來愈殘忍刻薄，遇境逢緣不吃虧、不照應人情，刻薄寡恩，沒有其他善業（福報）去稀釋小小的惡業，令小罪引大苦，墮在地獄當中受極大的痛苦。

故欲免墮眾合地獄受各種苦，避免喜歡打殺小昆蟲，讓人心裡受折磨，心中自私自利的煎熬，喜歡發牢騷、怨天尤人，對自己的出路很在意，常以悲觀心態看事情，自我煎熬，或喜歡耍酷，折磨別人。

執行公務：
見他苦生喜，諂曲多疑惑，常懷忿惡心，作焰摩羅卒。

成為地獄獄卒之因是見他苦生喜，亦即見惡人受苦很高興，認為是報應。其實應該要同情這些罪犯，他們何以會犯錯？實缺乏教導，缺乏好的環境。其次諂曲多疑惑，是他們（獄卒）性喜討好上意，例如見閻王生氣責打犯人，彼亦加重對犯人的處罰，他們何以會無同情心。實則應該要有同情心，論語裡孟氏使楊膚為士師，請教曾子，曾子曰：上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。應知作惡的人是無機會學習正法，若設身處地想想，自己也會和他人一樣，犯下不可原諒的錯誤。

誡離苦因：
諸苦果種子，少略而分別。
清淨身語心，畢竟常遠離。

此段是馬鳴菩薩，誡行者遠離地獄苦因。墮地獄為苦果，種子即是因，少略而分別，乃大要的分別地獄之苦因、苦果，唯有清淨的身語心，修學解脫道，方能畢竟遠離地獄苦果。
 

上一篇     下一篇