禮悅

老生常談人不愛 

幽雅古調也難彈

人心厚薄是關鍵 

力挽狂瀾為己責

詩人表達心意的方式往往都是意在言外，使說之者無罪，而聞之者足戒，其中傳達的是一種溫柔敦厚的氣氛，了解這一層，才可以算懂詩人的心。所以詩經的第一篇周南關雎之章，全篇表面講的都是男對女的思慕之情，可以隱喻臣子對君主的忠心，唐詩中很多閨怨類的詩也是如此。常聞老師如是說，但有時自己心裡仍覺得有一點點疑惑，他字面上明明就是只有寫這個意思。

這一首詩「聽彈琴」，詩人就明白告訴我們，從泠泠的琴聲上，要聽出寒冷松風的覺受。那就不只是聽到好聽或不好聽、悅耳或刺耳了；還要進一步聽出冷風吹過松樹間的感覺，去感受那弦外之音了。琴韻如是，詩境亦然。

這一首詩的言外意何在？詩的表面意義是說古調的意境深遠，當今之人淺薄，已無法體會。究竟作者原意要引申何種事物並未明說，或年代久遠而不可考，或可考而末學不知，但這裡要談的是，無論是作者創作本詩，或是後代如我等吟誦，比較接近的言外之意是，任何古時美好的德行、學問及事物，至今已失傳或不流行者皆可以拿來作本詩中「古調」的引申；引申的遠一點，則任何壯志未酬之事都可言之。所以，相信讀這首詩時，有深切感觸的人會很多。

感受比較深的是與其說是事物在變，不如說是人在變。因為人在變，所以在古人看來是聖者的孔子，今人看來則是有點迂腐的凡夫；因為人在變，古代論語是言行準則，現代則成眾多考試科目之一的國文科諸多教材裡的一本教材而已，而在無言行準則的時代裏，只要我喜歡，沒什麼不可以；因為人在變，古代人大多是相信因果的，而現代人則對因果道理敬謝不敏。在時代的洪流中，但憑個人是無法改變大環境的走向，唯有親近善知識，遠離惡知識，想辦法改進自己才是。

其次也可以用同樣的方式來看佛法的興衰：在泠泠的絃音上，既是靜靜的聽出松風寒，勝義上，亦可以松風寒的自相為所緣，學觀世音菩薩去聽松風寒是否自相存在，進一步去看色塵是否自相成立，香塵味塵觸塵法塵是否自相成立；世俗上，但願自己能幫助一切眾生，遠離幻妄的五塵；而這樣的道理，對現今耽於物慾，失學的一代，是不會明白的；但這並不是佛法本質有所改變，而是學者不善學所致。

最後要感謝詩人們，留下美好的詩句，讓後世有緣的讀者，能夠藉此提昇心靈的層次。

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