心超

身安大抵重保健 

更有作息飲食法

止觀病相服藥修 

延年益壽享法樂

若要身安使得修道的順緣具足，需要有身安的條件，不但能使身體健康又安定，帶動的是精神愉悅，在這精神愉悅的基礎下修行正法，不但能使修學正法的心力旺盛，在服務他人時也不覺得疲累，不但心裡容易克服疲勞的感覺，身體也不會受困於疲憊，身安是修道非常好的資糧，在暇滿人生的行相中，具丈夫性，有大勢力，是能迅速累積成佛的資糧，故身安的因素須認真的講究。

除了心達居士即將說明禪定引發之身安外。還有幾項令身安的要素是可以講究的，例如生活作息的正常，飲食的講究，適時的運動（本次活動教的八段錦，就是一個非常好的保健操）。

在生活作息正常方面，今日之下已極為難得，處於工商時代競爭的壓力下，大多數人被時代的潮流拖著走，人們為了衣食而忙碌，早出晚歸，至深夜亦不能眠，不但如此，連三餐都沒辦法正常享用，未老先衰，不但體力衰退，乃至於身心失調，不待中年即與病苦纏綿，可用的人生變得極為短暫，當想要好好貢獻社會，不要再為衣食忙碌，發現健康已不在，這樣的企盼卻轉變成一生的遺憾。大家都知道身體健康的重要，但都不會把健康（身安）排在人生第一重要的位置，藉口許多要忙碌的事情，成為無法養身保健的藉口。

如果有一個遠大的理想，對正法的信心，以及師友的提攜，加上修學正法的法喜，上述所講的這些情形都不會發生；此人不但不迷失於現實的五欲環境，也不會被工作壓力所繫縛，也不會把追求肚皮溫飽擺在第一重要的位置，也不會無事忙而忽略的養身之道以及美滿家庭的經營，更不會忽略了與師友之間正法事業的推展。

倘若身體有病成為修道的障礙，除了要懺悔業障、發心轉業之外，必要時也要慎選醫藥服用，並且重視小止觀的治病法，或將心放在痛處，或將心安在丹田、足下，或數息觀修氣血充沛，令病苦消除，並藉數息觀想享受佛菩薩的加被，排除身心所有的污穢。當然在日用平常也要訓練自己舉止端莊穩重，說話簡要詳明，主忠信爭取別人的信任，與敵人化干戈為玉帛，遠離身心種種的障難，這些都是身安的因素。

若能講究上述所說的種種條件，必能延年益壽，氣血通暢，百毒不侵，家庭美滿，子孫滿堂，含飴弄孫，善友時常來往，在未解脫及成佛之前享受人天真正的安樂。

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