心妙

身安道隆因與果 

回向淨土當生去

不但彌陀笑呵呵 

亦是成佛大因緣

本次活動宗旨為「身安而後道隆」，修學的次第如前述法語在此總結，導向淨土。

首先身體的健康，要四大、五臟都能夠調和；心理的健康，要有正知見、正思維，了解因果道理，明白是非；而靈性的健康，是指了解因果道理後，透過修行讓內心產生覺受，發起了感恩心、慈悲心，並發願成佛來達到利益眾生的目標，這是靈性上的健康。

身安是一種快樂的果報，身安的因要從飲食、運動、生活規律、環境整齊清潔等做起，來達到身體的健康（身安），進一步要善用，否則是五陰熾盛苦，因為身體太健康，精力旺盛，整天蹦蹦跳跳，滿腦筋胡思亂想，反而讓心靜不下來，變成一種健康快樂苦。若能成就真正身安，觀待身安能生起強而有力的心力，依此心力修學止觀。止即將心安住在所學的善法上，有了定的專注能專心聽、專心看、專心學，你不專心時，就視而不見、聽而不聞、心不在焉，不要說學道，連世間的成就都辦不到。懂得修止，令心安定下來後，再進一步去觀察、抉擇所修學的內涵，生起能證得法義的智慧。有了智慧就能大開善巧方便利益眾生。所以身安後透過止觀來修學正法，得到的成就後，龍天推出就是道隆。

修學正法可分成五乘道，前兩乘為人、天二道，修五戒、十善未來能得人天的福報，即是人天乘的行相。但是人、天道還在輪迴當中，福報享盡後隨惡業流轉，墮到畜生、餓鬼、地獄，特別是在地獄受苦求出無門，所以人、天二道雖然有福報，非究竟。第三、四乘是聲聞、緣覺乘，發出離心，體悟六道輪迴非常的痛苦，所以修行的目標不求人、天福報，只求離開六道輪迴，以得到涅槃寂靜的快樂為目標，永遠不受生死輪迴的苦；雖隨緣度化他人，但主要是自己證入涅盤，受用空性的義境。第五是大乘，雖希求得到圓滿的佛果，但一切為成佛的修行全部是為了利他。

當我們發起了為利眾生願成佛的菩提心，但覺悟的菩提心是從慈悲心、惻隱之心引發，因此結合戒殺放生文及放生受福的故事課程，讓大家生起不忍的慈悲心，這種心意要盡量圓滿，當成佛時慈悲的心意即是最圓滿了，亦是道隆圓滿的行相。

而所謂「身安道隆若因若果的修學皆導向淨土」，亦即身安由因到果、道隆的因到果之善法等，都收回來向西方淨土（莊嚴佛淨土）。為何要回向呢？須知回向有三：一、回小向大，不求人天福報、小乘四果，只求成就佛果；二、回自向他，所修功德不求自利，回施利益一切眾生；三、回向真如，將福報有漏的體性轉為無漏，亦即以空性智慧攝持世間善法，即世俗安樂的體性由有漏轉成無漏，無漏如同器皿沒有漏洞，所盛之水不會從破洞中一滴滴漏失。

然此處何以要回向極樂世界？因釋迦牟尼佛金口所說，從是娑婆世界的西方過十萬億個佛國土，有世界名曰極樂世界，教主是阿彌陀佛，因地修行發四十八大願，其中有一接引往生願，凡有信心、欲樂、發願要到他的國土去，他就能夠在你臨終時，接引你到極樂世界。極樂世界環境是黃金為地、七寶為池、  水具八德、眾寶圍繞，並有無量無邊諸佛菩薩教授正法，阿彌陀佛亦變化為各種鳥，如白鶴、鸚鵡、孔雀等宣流法音，連風吹寶樹亦如此，在淨土處處都能聞法修行，肚子餓了思食得食，吃進食物也沒有排泄困擾，並具足神通能自在地到十方供養諸佛及遊學，總之極樂世界是愈享受愈修行，愈修行愈成就，這麼好的世界，十方世界沒有一個地方超過它，所以我們要好好的珍惜我們的修學善業，並將之導向西方淨土。

人生苦短，若不知修學正法，到頭來四大苦空，一切隨業流轉。今天在此寒訓活動，就好像一個小極樂世界，有老師、長輩、義工的護持，同學們的學習，大家學習有益身心靈的小止觀治病方法、戒殺放生的道理及故事、保健操、讀經、餐前觀修及至親自放生等，一切順緣都如此具足，並將這些修學的善業全部回向當生往生西方極樂世界，早日修學成佛，回入娑婆，廣度有情。

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